波赫部落圈本週最新話題是位於維薩格拉（Visegra）的石橋入選為世界遺產。石橋名為穆罕默德．巴夏．索科羅維奇（Mehmed Paša Sokolović），以1505年誕生於維薩格拉的鄂圖曼帝國大臣為名，石橋跨越德里納河兩岸（Drina River），波赫與塞爾維亞國界大多數以德里納河為天然屏障。1961年獲得諾貝爾文學獎的波士尼亞作家伊沃‧安德里奇（Ivo Andrić），曾在其著作《德里納河之橋》（The Bridge over the Drina River）中，描寫鄂圖曼帝國時代石橋建築與波赫人民的生活。

位於波赫維薩格拉的穆罕默德．巴夏．索科羅維奇大橋，取自Wodnerduck ，遵照創用CC授權使用。

網友Day and Night發表大橋照片，讚揚此為建築傑作。

這座大橋是鄂圖曼帝國歷史建築與土木工程的巔峰，共有11座石造橋墩，間隔11到15公尺，德里納河左岸第4橋墩有處右角出入通道，整座大橋全長179.5公尺，是鄂圖曼古典時期與義大利文藝復興時代偉大建築師暨工程師希南（Sinan）所建，與其他作品相比，大橋可說是希南的代表傑作，其優雅的比例與崇高的歷史意義，見證了此類風格建築物的偉大。

波士尼亞新聞（The Bosnia News）部落格報導表示，3月25日世界遺產委員會會議總幹事松浦晃一郎（Koichiro Matsuura）先生在塞拉耶佛（Sarajevo）的典禮上表示，將大橋正式列入世界遺產名單，認可大橋傑出且獨特的價值，但是，波士尼亞新聞指出：

世界遺產委員會會議總幹事松浦晃一郎以「安全理由」取消訪問維薩格拉，而在波士尼亞女性戰爭受難者協會宣佈計畫在大橋置放紀念板，以紀念維薩格拉的屠殺受難者之後，主辦單位卻決定不在大橋舉辦典禮，以一個入選典禮而言，未免太巧合。
波士尼亞女性戰爭受難者協會在大橋上置放紀念板，並朗誦3000名維薩格拉屠殺受難者姓名。

穆罕默德．巴夏．索科羅維奇大橋聯合國教科文組織（UNESCO）所認可的第二項波士尼亞世界遺產建築，第一項為莫斯塔爾古橋（Old Bridge in Mostar），據巴爾幹城市（Balkan Cities）部落格報導，莫斯塔爾古橋曾在戰爭中遭炸毀，修復後入選世界遺產；最近，聯合國教科文組織曾以取消莫斯塔爾古橋世界遺產資格要脅，要求波赫政府命令古橋旁旅館興建工程停工。

談到莫斯塔爾古橋，古橋在南斯拉夫戰爭中1990年代遭毀，一個義大利語部落格Balkanscapes在古橋重建時期奉獻心力，最近分析古橋修復後的意義，先看以下這篇1993年古橋炸毀前的描述。

在蘇萊曼大帝（Suleiman the Magnificent）的強烈要求下，莫斯塔爾古橋由傑出建築師Miram Hajruddin負責建造，耗時9年興建，在1556年完工。建築師深感技術性的困難，因為橋的面積相當巨大，卻只單靠一個橋墩，建築師害怕橋一旦塌陷，蘇萊曼大帝將會大發雷霆，而使自己受到死亡威脅，Hajruddin在移除鷹架當日，也準備了自己的墓地。幸好橋並未倒塌，經過幾個世紀，變成多個種族共存的象徵，包括信奉天主教的克羅埃西亞人、信奉伊斯蘭教的波士尼亞人與信奉東正教的塞爾維亞人等，幾世紀以來，這座橋都是最真實的、通往東方的大門。

然而，這名部落客認為，這座橋經過多年的修復工程，終於在2004年重新開放，並沒有保存凝聚莫斯塔爾人民的固有精神：

這座橋經過幾世紀以來，凝聚了克羅埃西亞人與穆斯林，可是現在卻背負了看不見的重擔，就像許多人所說，城市裡兩大族群似乎有了無法彌補的鴻溝。

關於修復後的古橋有許多評論，讀者之一cicciosax認為，「古橋如同以往人們所期待的，變成了穆斯林的象徵，因而受到天主教徒的反對，並在橋正前方豎起巨大的十字架與之抗衡」。

現在，塞拉耶佛要豎起新的十字架，紀念在與塞爾維亞交戰中的死者，因而在城市中導致族群對立。Samaha表示，類似的紀念性建築物，將會引起多數塞拉耶佛民眾反感，因此她反對這項建議：

你我都知道，一旦完工，從城裡就能看到建築物，當人們看見這項建築物，都會聯想到「那裡就是發動死亡攻擊的起點」，我誠摯地希望這項建築物可以停工，原因如前述，我希望不要利用這棟建築物來表揚死者，它將變為侵略與種族淨化的象徵，在這樣的地點上興建十字架，並不是為主或為人奉獻，如果塞爾維亞人仍然認為這樣可以表揚戰爭中的死難同胞，那就隨他們去吧。

YakimaGulagLiteraryGazett同樣不贊同紀念十字架的興建：

我想這種建築物只是宣示領土或耀武揚威而已，沒有任何宗教奉獻可言，大多數的穆斯林戰後紀念建築都很謙遜，而克羅埃西亞紀念建築規模都比較小，我發現類似的十字架，都相當沒有基督精神。

她同時懷疑：

為何這些人不幫助塞爾維亞戰爭倖存者？為何不幫助己方受傷的人？

校對：dreamf