《Khyaboon》（街頭）是份地下網路刊物，因六月伊朗總統大選及後續抗爭者遭迫害而誕生。

《街頭報》展現公民媒體活力及伊朗抗爭運動多元。

這份刊物每次以PDF格式，直接寄送至各位的電子郵件信箱，除了反對伊朗政府，也不時批判改革派人士。

《街頭報》接受全球之聲訪問，介紹刊物宗旨、功能、伊朗公民媒體與目標群眾。

問：《街頭報》出版因由何？誰是目標讀者？

《街頭報》第一期於6月19日發行（總統大選前一星期），之後伊朗最高領袖哈米尼（Ali Khamenei）下令迫害人民，《街頭報》起初一個月每日發刊，之後大約每兩週出刊一次，《街頭報》有實體刊物，也會寄送電子郵件版本，目前已發行48期。

所有大眾都是我們的讀者，但特別關心參與街頭抗爭的社會團體，我們刊登有關抗爭的指南與文章，內容如網路安全保護、因應催淚瓦斯、社會衝突等，我們的讀者在街頭上，他們在街頭與社會奮鬥，他們是受囚禁、虐待與殺害的人民。

我們的新聞與分析關注街頭一般民眾，他們的命運、聲音、痛苦與勇氣，除了少數巧合，他們不受大眾媒體重視，我們希望從宗教領袖及政治人物手中拿回媒體，讓勞工、女性、學生及所受迫害人民掌握，這份刊物來自社會、為社會服務，但絕不服從。

無形而安全

問：為何沒有任何網站或部落格？

首先，政府過濾是批判官方的網站最大敵人，反對陣營每項行動都會迅速面臨過濾，故我們專注於政府無法攻擊的領域；第二項考量與安全有關，我們是網路安全專 家，希望將安全風險降至最低，幾個月前，伊朗官方的革命衛隊宣佈，他們逮捕幾位據傳與特定網站有關的人士，政府稱這些網站「不道德」。

安全單位似乎有我們不知道的能力，可以壓迫虛擬世界，若我們以中央集權方式運作，縱然是在虛擬世界中，我們的聯絡管道都會受到波及，同事也會因寫作內容而遭受危險，因為我們無影無形，也沒有中心運作單位，才有助於個人安全，不過威脅總是存在。

問：另一份刊物《Kalam Sabz》（綠世界）代表改革派發聲，你們呢？

伊朗社會表層與底層總有差異，正式與公共空間裡的社會生活與非正式場所不同，女性在兩種場合的穿著也相異，改革派人士至幾個月前 仍在體制內，擁有自己的政黨、出版自己的刊物、建立自己的組織，他們參與體制，也有自己的話想說，但在社會底層，仍有民眾受壓迫卻無聲，《綠世界》是為抗 爭社會表層，而《街頭報》希望成為社會底層之聲。

公民／記者／抗爭者

問：你如何評斷Twitter等社會網絡對抗爭運動的影響？

社會網絡與公民媒體是反抗獨裁的果實，向獨裁者屈服代表社會隔絕與缺乏公民聲音，獨裁政權都力圖孤立人民、斷絕社會網絡，獨裁制裡沒有聲音、也沒有媒體，只有統治者有聲音，也擁有播報新聞的獨家權利。

伊朗政權盡其所能摧毀任何組織，政府最愛的民眾都獨居、每天早上去上班、在塞車與交通人潮中迷失、晚上下班回家；政府最愛的民眾未加入任何組織或聯盟，他們既無媒體、亦無聲音。

但對抗獨裁者的公民會動員自己、建立社會網絡與發聲，至少在伊朗，記者／公民不是個精準詞語，適當的字詞為記者／公民／抗爭者。大選之前，公民媒體大多僅 限於學生、女性與勞工運動者，他們都站在奮鬥最前線，但今日在大規模抗爭的核心裡，所有抗議群眾都成為公民／記者／抗爭者。

公民走上街頭反抗獨裁者，並用手機拍攝情況，這時他們已不再是過去孤獨的人民，換言之，社會網絡並未創造今日的抗爭，而是我們奮鬥的果實，社會奮鬥對抗不 人道政權。若無抗爭，這些現代科技甚至可能為政府服務，但當社會為自己奮鬥，公民就開始使用Twitter、Facebook、電子郵件等網路工具，例如 《街頭報》不需要大型出版社，我們用電子郵件發行比實體管道更安全，但若無人們使用科技工具讓社會生活更豐富，這些工具毫無意義。

校對：Soup