「一個跨領域的入口網站，反映、批判並記錄當代葡語系非洲文化」，這是Buala網站 [1]的介紹。在全球之聲專訪中，Buala創辦人Marta Lança和Francisca Bagulho將告訴我們，此一網路空間究竟如何扣緊文化、歷史、政治、一般藝術與城市─這個上演當代文化的鮮活舞台，典型「不斷變動」的空間。
[1]Buala.org
2010年，具有多年非洲文化產製（cultural production）經驗的兩名葡萄牙女性發起一項「全面計畫」，要將「各種各樣的非洲文化創作者所表達出來的意志（傳播出去）」，進而讓他們發掘到許 多其他的文化創作者。他們介紹馬普托（Maputo，莫三比克首都）與羅安達（Luanda，安哥拉首都）的計畫，研究維德角（Cape Verde，大西洋島國）與葡萄牙，開辦一個文化協會以籌得活動資金，並開始蒐集報導文章，文章的「品質與主題的平衡至關重要」。「接下來，我們的工作是 要每天都維持在同樣引人入勝的水準」。
於是，他們開辦這個「獨立空間」─Buala，這是一個「匯集長期且深入的報導，關注於嚴肅費解的議題，不拘泥於反諷風格與 非洲年輕人的城市文化，以及旅居海外的非洲年輕人，這些年輕人有很多話想分享給不帶歷史誤解與幻想觀察非洲的人，並希望回饋想法（與反思）給這塊大陸的 人」。網站有葡語、法語和英語版本，適合世界各國的讀者，這些讀者可能才開始認識當代葡語非洲的文化與經驗。由於網站「旨在促進相互了解並建構橋 樑」，Buala基本上是雙向的。
因為Buala的內容以文字和圖像為主，以此形塑出它的地理輪廓，當它不再具有非洲大陸地理界線時，網站讀者會感覺整個非洲 （不僅是葡語非洲）從世界上消失。「非洲大陸在歷史上是個遷徙的大陸。過去運往美洲的奴隸貿易與晚近的去殖民化所造成的影響，反映在文化與社會架構中，橫 跨各種不同的地理環境，值得討論和反思。」
因此，要了解當代非洲，必須理解其跨國的背景。
[1]Bwala，在（安哥拉）北Mbundu族群的語言中意指房屋、村莊或社區這種人與人相遇的地方。拼寫改為「Buala」並非因為視覺目的，而是「不僅僅聚焦在一個特殊的Mbundu詞彙上，因為我們的工作是處於一個更國際化的背景之中」。
全球之聲：談談Buala計畫。怎麼會有這個想法？
Buala：會形成這個想法是因為，我們注意到非洲與海外非裔社群，流行且有趣的文化事件缺乏紀錄與曝光，而且這些文化現象並未充斥著過去 這麼多年來一直宰制文化風貌的懷舊鄉愁或片面觀點。此外，我們發覺，非洲相關的知識產製，既沒有觸及非洲國家，也沒有知識的流通，但它是最應該要在產製過 程中被涵蓋進去的。有許多主題、人物、文化現象，值得做深度報導，葡語國家共同體（Community of Portuguese Language Countries, CPLP）成員國之間，以及成員國與世界其他國家之間也缺乏對話和文化交流的管道。我們認為網路會是影響最深遠的工具，能延伸並拓展所有可曝光與對話的潛 能，特別是在青年之間；我們目前每天有500名讀者，還沒帶來沉重花費。
全球之聲：Buala上的報導，除了主題多樣之外，也非常彰顯葡萄牙語、葡語系文化等事物…
B：就葡語而言，雖然它在所有葡語系國家廣泛使用，並不表示這些國家的現勢與文化因而具備統一的認知。Buala目的是要讓這些人民一起對 話，但我們不希望陷入葡語圈論述的窠臼中，當然也不能從葡萄牙發聲，那常會變成昔日的殘響。很多人來造訪網站；我們分享共同的語言與彼此相通的現實狀況； 雖說我們身處在這些國家中會覺得像在國內一樣，實際上卻是完全缺乏相互了解，這些國家也沒有任何顯著的自我行銷。
[2]「和深具活力本質與獨特性的葡語系國家交流很重要，能促進它們整合，但並非要將它們整合成一個同質性的區塊。」圖片：藝術家Antonio Ole的作品，出自專文「葡語系國家在網路社會中的文化、認同與多樣性」。
我們對這些國家有全面觀察，也有特別的關注─看到他們的沮喪與不滿、他們的趨勢、他們的仰賴與渴望、他們的文化習俗，與成就每項文化現象的人物。更 確切的來說，我們相信這裡的新一代人民可藉由拼湊其他要素，內化並表達去殖民化的觀點，來面對這些現實。這讓我們看到，對話若基於分享而包含各種觀點，便 有其優點。
懷抱這些嶄新觀點與新的熱忱，我們樂於投入工作，網站以深入淺出的方式呈現，亦不迴避拿後殖民的解讀方式分析過去，來理解現在。「葡語地 區」曾是置外於世界的孤立區塊，我們試著要把這趨勢翻轉過來。我們很想要鼓勵葡語國家，去關心並參與非洲其他地區正在進行的，卻不常在葡語圈國家中發生的 事件；舉例來說，比起和非洲其他國家，安哥拉與維德角更常和巴西、葡萄牙交流。可以說，文化創作圈中強勢的人物也和非洲與全世界一樣，缺乏對葡語非洲的興 趣。
在語言層面，我們想要深入了解葡語的多樣性，顯示出語言的各種詞句、俚語、詞彙，以及葡語的語言變體。我們邀集來自莫三比克、巴西、安哥 拉、維德角、葡萄牙的作者，他們的寫作方式讓我們得以了解各自國家與背景的想法及文化，或者，對於可能浪跡多國的人來說，他們展現的是來自「在海外不停流 徙」而生的混合產物。許多非洲作家和創作者支持Buala，因為他們認為自己參與在一個行動中，這行動是試圖要讓好的作品獲得更多能見度，藉以股勵青年從 批判性的想法中獲取所需的要素。
全球之聲：Buala的讀者是哪些人？你們是否希望擴大讀者群？
B：Buala是一個跨領域的入口網站，反映、批判並記錄當代葡語系非洲文化。我們注意到，在法語、英語、德語等等語系中，有相似的計畫， 但葡語圈卻幾乎付之闕如。上述計劃之中，有一個重點擺在法語系與英語系非洲國家，但卻缺乏對葡語國家的報導。我們想要提供一個當下可用的報導平台，反映並 評論「葡語地區」之中的當代文化，這樣一來，便可匯集各個不同國家與作者的意見，並依相關性彼此連結。因此，Buala想做的是，一方面提供各方意見表達 並翻譯成其他文字，現階段譯為法語和英語（翻成這兩種語言就我們看來最重要也最可行），而另一方面，將部分最為相關的當代非洲文化議題翻譯成葡萄牙文。
翻譯的工作無疑地讓我們更能散播文章中的內涵，以及那些在國際上備受討論的議題。雖然我們一直想要讓讀者群增加，但我們的文章翻譯不可能再增加語種，而且我們相信三種語言已能服務很大的閱讀人口。
[3]Buala想要「創造新的視野，不再帶有偏見與殖民式的價值判斷。」圖片：Sérgio Pinto Afonso攝影，出自專文「盧安達，戰後國度」，文章作者為Marta Lança。
全球之聲：非洲的葡語社群是否仍待建構，來闡明他們去殖民化的心願？又或者，同時談葡語和去殖民化是否會互相矛盾？畢竟非洲的葡語是殖民時代遺物，也是殖民歷程下的結果，過去還一度被稱為「文明化」。當代非洲對此提出多大程度的質疑呢？
B：首先，反映出「社群正在建構中」的意義，的確是至關重要，積極的建構，但有時也要積極的丟棄，因為在這些國家除了葡語這項特質（不同國 家也有不同情況），還有許多可能的認同問題。」Buala上曾發表過多篇文章，以新的途徑質疑葡語文化概念，試圖找出這些國家之間共享的文化認同，也比較 其他的語系、經濟和文化區域的模式，如法語區（文化上的表現與認同是截然不同的），如此便能探究出社群中值得發展的觀點。
我們深知這個頗受爭議的「文明」乃歸因於葡萄牙殖民統治下對意志的控制，其長久存留在民眾心中，這就是為何會出現葡語圈熱帶主義運動 （Luso-Tropicalia），與其他消極的理論。葡語文化端看你如何闡述這一段葡萄牙殖民的特殊歷史，因它亦解釋了特殊的現狀；為了這個原因，我 們必須講述不一樣的歷史，擴展我們的引據來源，並以不同角度來發表文章，從反殖民抗爭者角度、從黑人思想家、從獨立運動領袖、從詩人或哲學家角度、從當代 整個文化氛圍，不僅從史觀，也要反映出當下的現實，而這表達出藝術的觀點，顛覆或刷新看待舊有神話的角度。
[4]由電影Mahla中擷取的圖片，這部電影由莫三比克籍的Mickey Fonseca與Pipas Forjaz拍攝，出自Buala中一個名為Dá Fala（發聲）的專欄，介紹非洲當代文化。
葡語文化有時會冒著風險去掩蓋動盪的過去，用不同文化間引人入勝的修飾方法來形塑政治正確，讓我們感覺到，好像真正關心的根本問題是如何去接受「對 方」。但這是虛偽的，因為我們知道仍有眾多的種族主義存在，重要的是要強調不是只有葡萄牙語系如此。維德角針對來自非洲沿海的人有根深蒂固的種族主義。在 安哥拉，種族主義是指向剛果人，以及白人、黑人與混血者之間歷久未曾解決的問題。在莫三比克，對外國援助與鄰國市場的完全依賴，觸發危機與絕望，如同2010年9月發生的動亂 [5]。聖多美與普林希比和幾內亞比紹在藝術的領域中，則需要更加增進對自身的文化認同及定位，目前這些方面仍舊未釐清。巴西向全世界輸出巴西文化，但卻相當不熟悉其他葡語國家。縱使各國之間有地理位置與優惠貿易的連結，但這些國家仍有其他方面的關連性也吸引著我們。
因此，除了這些國家共同的歷史與移民的這層關連性之外，我們拒絕把「葡語文化」視為單一個體或單一的國家集團。我們相信齊心一致能促進語言 與文化交流，而要齊心一致，還需要更多的助力（提供更多的大學補助、補助藝術家居住、促進藝文活動、減少官僚作業，去除自身的特定偏見），但要隨時考慮到 個別國家的獨有特質和多樣性。Buala想要創造的國際化空間，是要葡語系非洲國家不受制於各國首都中檯面人物、文化精英與缺乏建設性的批評，並有機會讓 新的聲音得以冒出。我們嘗試努力的方向，是要以更為跨世代、跨領域和跨國的方式，充分釐清這些扭曲與錯誤的看法。
[6]維德角Creoule語言課程推廣的海報，出自Buala中一個名為Dá Fala（發聲）的專欄，介紹非洲當代文化。
過去以來一直宰制非洲相關藝術產製的父權觀點，已不再令當代非洲顧忌。我們給予非洲新生代優先機會，儘管他們在各自的國家中因為戰爭衝突而受到打擊，但他們較不會囿於受壓迫的心態，可展現出不同的經歷，以及不同的夢想與思考方式。
這一代的孩童，接受到身為民族主義者與獨立運動者的父輩所留下的遺產，進而內化到他們自己的行動中，迎向現今無數的挑戰。有些非洲人居住在 海外但與大陸維持聯繫，則以有趣的方式來反映及定位自己。多篇來自非洲以外國家的作者報導並不打算敘述過往歷史，而是要依據他們所居住的國外大都市和非洲 的接觸，以真誠且意味深長的好奇心，把非洲呈現出來。
假如有些非洲國家百廢待舉並面臨著大規模的窮困（屆時到處都充斥機會，從地方政府到外國投資者，以及同樣低度發展的國家），而不下賭注在文 化和教育上，這些國家將不能站穩基本的腳步，從而展現真正的國力。Buala嘗試要以自身做為工具，促成突破性的大躍進，適時創造出一個討論與會談的空 間，而且讓所有人都可以參與。
校對：Soup [7]