[1]赫納洛‧拉米瑞茲（Genaro Ramírez）於薩爾瓦多的古斯曼德聖多明哥（Santo Domingo de Guzmán）。照片經過Colectivo Tzunhejekat同意使用。
薩爾瓦多的納瓦特爾語（Náhuat）族群哀悼赫納洛‧拉米瑞茲（Genaro Ramírez）的離世。赫納洛是薩爾瓦多人，他冀望納瓦特爾語能流傳下去。他是首位納瓦特爾語教師，所幸他後繼有人，因為他的努力，為這古老語言的振興留下重要資產。
根據聯合國教科文組織 [2]（UNESCO）統計，僅有兩百名薩爾瓦多人會說原住民皮皮爾的納瓦特爾語（Náhuat Pipil），他們大多住在名為古斯曼德聖多明哥的小村落（納瓦特爾語為Witzapan）。那也是赫納洛的家鄉，四十多年來他不遺餘力讓納瓦特爾語再次茁壯。他每週每天早上八點到下午五點免費授課。赫納洛有個任務，他說 [3]：
(…) entendí qué era aquel hoyo que por tanto tiempo sentía en el pecho. Así que tiré mis fierros ahí en la milpa porque sentí que ya no podía seguir así, y […] me dije: ‘Yo debo enseñar el náhuat aunque me muera de hambre
(…) I understood what that hole was that I had felt for so long in my chest. So I threw my tools in the cornfield because I felt that I could not go on like this, and I […] said to myself: ‘I must teach Nawat even if I’ll starve to death’
[…]長久以來我知道我的胸口有塊缺口。所以我決定拋下鋤頭，留在玉米田，因為我覺得不能再這樣下去，我[…]對自己說：就算餓死，我也要教納瓦特爾語。
在赫納洛之前，薩爾瓦多沒有納瓦特爾語教師。薩爾瓦多原住民從1932年開始就沉寂已久。1932年薩國食物短缺，人民起義反抗，軍政府處決 [4]了三萬多人，大多是納瓦特爾比比爾原住民。當時也是農民起義 [5]，這重大事件（當時軍政府稱為「大屠殺」 [6]（La Matanza)），至今還有諸多的爭論。
全球之聲曾採訪Tzunhejekat Collective [7]團體成員偉納‧赫南德茲（Werner Hernández），他們希望透過不同的方式推廣納瓦特爾語，也喚起母語人士的意識。偉納是赫納洛的學生也是好友，對於薩爾瓦多原住民的情況他表示：
“[la comunidad indígena] se quedó afectada, se escondió. Ellos cambiaron sus apellidos, su vestimenta… su idioma. Todos todavía hablaban [el náhuat] en voz baja cuando surgió Genaro, el primer profesor de náhuat. Sabía que había nacido para eso.”
[The indigenous community] was affected, it hid. They changed their surnames, the way they dressed…their language. Everyone was still speaking [Nawat] quietly when Genaro rose up, the first Nawat teacher. He knew that he was born for that.
[原住民]過去受到波及，他們必須隱藏自己的身分。他們改名、改變穿著方式…甚至改變語言。就算首位納瓦特爾語教師赫納洛出聲時，每個人還是不敢大聲說[納瓦特爾語]。赫納洛知道這是他的使命。
偉納也說，赫納洛身為首位納瓦特爾語教師，不僅成功讓比比爾族人重拾身分、文化和語言的優越感，也打破了他們跟其他族群之間的那道牆。赫納洛搭起的橋梁讓偉納跟其他薩爾瓦多人能夠在自我身分裡，發現被隱藏的那一塊：
“Me ha abierto las puertas a una experiencia maravillosa de conectarme, conmigo mismo, como salvadoreño. Así decimos en nuestro colectivo [Tzunhejekat]: el salvadoreño que habla el náhuat mira el país en tres dimensiones, porque podemos entender nuestra realidad más allá de las palabras.”
It has opened the door to a wonderful experience connecting me, with myself, as a Salvadoran. Thus, as we say in our [Tzunhejekat] collective: the Salvadoran who speaks Nawat sees the country in three dimensions, because we can understand our reality beyond words.
這就像開了一道門，讓我有這機會像薩爾瓦多人一樣，找到自我連結。就像我們[Tzunhejekat] collective所說的：說納瓦特爾語的薩爾瓦多人是從第三視角看薩爾瓦多，因為我們能了解真實的情形，而這用語言難以表達。
偉納也提到納瓦特爾語也是通往廣大文化宇宙的大門：「唯有會說納瓦特爾語，才能懂其中的細微差別跟色彩。看現場的芭蕾舞表演跟讀觀後心得完全不同，就好比是讀經過翻譯的詩。」這樣的反思也讓薩爾瓦多討論需要為這古老語言投入更多資源。偉納補充說：「價值跟[經濟]代價不能劃上等號。」
赫納洛鼓舞了新一代納瓦特爾語教師，他鼓勵要為納瓦特爾語留下紀錄、打破禁忌、讓薩國所有的政治階層都知道納瓦特爾語。
Paula López y el “Tata” don Genaro Ramírez cantaron en Náhuatl para el Pdte @sanchezceren [8] en #CasaAbierta [9]. pic.twitter.com/l584oWxbT0 [10]
— Casa Presidencial (@presidencia_sv) December 6, 2014 [11]
Paula López [a known poet who writes in the nawat language] and “Tata” Genaro Ramírez sang in Nawat for President @sanchezceren [8] in #CasaAbierta [9].
著名納瓦特爾語詩人巴布羅‧洛佩茲（Paula López）與塔塔‧赫納洛‧拉米瑞茲用納瓦特爾語獻唱給薩國總統。@sanchezceren [8] 在 #CasaAbierta [9].
今日，因為這股熱忱，現在有許多數位化的方式推廣納瓦特爾語，也同時保護了比比爾族的文化，像是有許多團體如Tzunhejekat [12]與Náhuat Carriers Initiative [13]；語言網站Tushik [14]與臉書社團 [15]；納瓦特爾語部落格Chachalaka [16]；YouTube [17]也有許多相關影片：
赫納洛‧拉米瑞茲留下了讓納瓦特爾語存活了下來的理由。偉納‧赫南德茲說：「赫納洛先生的離世反而讓我們更加堅定要振興納瓦特爾語。」