儘管有許多記者遭到拘補以及報刊被查禁，伊朗政府在8月8日這天慶祝記者節。總統內賈德（Mahmoud Ahmadinejad）說道：「記者的工作和先知（prophets）的本質是相同的：告知」。 根據無國界記者組織（Reporters without Borders ）指出，在這些「先知」當中，至少有9位目前身陷囹圄。他們之中的許多人健康狀況不佳，也無法和律師接觸。 許多部落客和記者分享他們對記者節的看法，以及記者所面臨在工作上的困境。 Heidar Rezai發表了一張幾乎沒有聽眾的禮堂照片，當時伊朗總統內賈德原本要為記者發表演說。這位部落客說[Fa/波斯語]，總統後來取消了這場演說，據指出是因為空盪盪的禮堂；他也指出演說的時間點並不恰當，因為許多記者還在工作中。 遮掩脖子和腿 Khabarnagar No （波斯語，「新進記者」之意）描述了記者在伊朗的工作情況，以及他們多麼地草木皆兵。這位部落客說道[Fa]，： 我想寫，但我擔心我所寫的會被當局視為有冒犯之意。我說了我不是寫關於政治、Orange或是絲絨革命（Velvet revolutions）， 我只是寫關於科技和科學而已。他們（指當局）說要小心，不要批評伊朗電信的私有化、行動電話的過濾或是科學教育，除此之外寫什麼都可以。當我為我的文章選 擇了一個標題，我得要注意這個標題是否會激怒當局。如果我想發表一張照片，我應該要遮掩照片中外國女性的脖子，為照片加上裙子或褲子以遮蓋她的腿…當我訪問某個人，我應該問受訪者的個人生活以確認他／她不去夜店不喝香檳…為了這些原因，記者在伊朗的生活十分不易。你不能對你的生活有所計劃，而且， 當你的報刊遭查禁而被迫關閉，你無法支付生活之所需。你應該要小心不要出國參加研討會／記者會，因為會被控間諜罪。 雙重標準 Akbar Montakhabi為最近被查禁的Ham Mihan報工作，他對記者節感到心煩，他說[Fa]： 為什麼你傳簡訊向我們祝賀記者節？也許因為這個國家大部份的獨立記者處於失業的狀態？為什麼現在獨立報刊只要犯一小點錯，就將之以嚴重的事加以指控？我想我們應該把記者節從我們的議題中省略，因為記者一點也不受到尊重。 這位部落客過去為25家報刊工作，他說在伊朗的司法部門有著雙重標準，因為在官方報刊被視為「小錯誤」的，在改革報刊則被指為意圖顛覆政府。 只是甜言蜜語...

本週我們將以Taghreed Abeaed這位女士的悲劇故事開始，她死於加薩走廊南部和埃及的交界的拉法赫(Rafah)邊境。Dew訴說著這個故事： 一位31歲的巴勒斯坦婦人在滯留於埃及境內與加薩邊境超過20天後過世。這位貧窮的婦人(也是五個孩子的母親)為癌症所苦，由於加薩缺乏適當的醫療技術，而前往埃及就醫。她的雙親及家人訴諸輿論力量，才能將她的遺體帶回，舉辦莊嚴的葬禮。 超過六千名滯留在埃及的巴勒斯坦人，在超過攝氏四十度的酷熱氣候之下等著回家和家人團聚。有些人手頭上根本沒有多的錢，一位巴勒斯坦父親只好賣掉他為孩子買的禮物去支付住宿的費用。另一位巴勒斯坦人用光了身上的錢，只好在咖啡店消磨晚上的時間，或是到處遊蕩找尋合適的地方閉上眼睛 休息，即使是幾個小時也好。 對世界上其它地方的人來說，旅行是件愉快的事，但在加薩，這是令人苦惱、恐懼和痛苦。 但本週有一則來自加薩的好消息 。BBC駐加薩記者艾倫強斯頓遭綁架獲釋，很快的有許多文章關於此事。Samaher和大家分享了她的欣喜之情： 遭拘禁成為武裝伊斯蘭 (Army of Islam)人質的艾倫強斯頓終於獲釋。在他遭綁架的期間，加薩的街頭發起了各式的請願活動。巴勒斯坦的記者也為他發起許多請願活動。在此事件中讓人感到 前所未有的羞恥。就連小孩也知道綁架記者向世人傳達出的加薩訊息破壞了巴勒斯坦和巴勒斯坦人的形象。我不多去深入談論事件發生的原因、細節、後果和重要 性，我只想要向艾倫獲釋說聲恭喜。首先，因為他是我們的訪客，他是在加薩從事採訪工作的記者。其次，他得到釋放將有助修正在他遭綁架後，巴勒斯坦被世人描 繪的錯誤醜陋形象。 在加薩的Dew也感到高興: 今早醒來就聽見這個好消息…總算，在115天的綁架之後。艾倫強斯頓重獲自由 :)…「我很高興被釋放了」是他對媒體所講的第一句話。這個可憐人不抱持一點他會被釋放的希望… 我剛看到艾倫離開加薩返回英國的新聞，他說他要放個長假，之後可能考慮再回到加薩…我個人不覺得他會再回來 ;)… 釋放艾倫背後進行的協商細節尚未公布，也許稍後會公布，但重要的是艾倫的臉上如今帶著淺淺的微笑，走在回家的路上，期待見到他的家人和朋友 艾倫，你的夢想最終會實現…保重和再見 ;) 部落客們在在巴勒斯坦和伊拉克之間 （Meanwhile...

7月19號，南韓的基督教傳教者在阿富汗首都喀布爾西南方的加茲尼(Ghazni)遭到綁架，綁架這23名傳教者的是塔利班(Taleban)戰士。這些人質是在從坎達哈(中文/英文) 前往喀布爾的巴士上被擄走。塔利班戰士要求南韓政府將軍對撤出阿富汗，並以被監禁的塔利班戰士交換這23名男女人質。南韓其實早已計劃 在年底之前要從阿富汗撤軍。當南韓的談判團抵達喀布爾、且政府仍和在阿富汗進行談判時，有個問題出現了：即便政府幾次的強烈的說服他們避免到那裡，這群傳 教者為什麼一定要到如此危險的地方，他們的決定究竟是對是錯？ 一名部落客Lee Dae-geun強力主張，應該要有新的法律禁止基督教的傳教活動: 在在國內外傳教活動已經太多了。如果說是個人的傳教活動，沒有人有權力可以禁止他們的所做所為。但如果這些活動對國家帶來危害，它就應該被法律所限制。我們所歸屬的這個民主國家，不是一個我們單獨生活的社會… 不少像Yundream這樣的部落客關注教會這將23名年輕人送到阿富汗的不負責任行為。 關於這件在傳教活動（或是說志工活動）時所發生的綁架，我看到有些人說「在他們安全獲釋回家後，我們再讉責他們」。 我想要說的是關於這個觀點。我想要談的是負責人和教會，而不是這些遭綁架的年輕人。 我舉個例子，一個動物保護組織召集了20位年輕人，以研究動物生活模式為主題，將他們送往非洲的叢林。那裡沒有指南，也沒有人了解這座叢林。 讓我們想像這群人遭遇到不幸。除了脫離這個團隊，我們必須想到發起這不負責任活動的組織。這不是很自然的嗎？ 教會送這些年輕人沒有不良動機。所以我們必須體諒？因為韓國的法律基於主觀判定動機而制定？如果動機是對的，過程就不是那麼重要了嗎？ 「不要過份的讉責」？那真的很可笑。任何來自政治、法律以及大眾傳媒根本不談論這個話題。這令人不解。你想，送20幾名年輕人到戰地，而沒有任何安全設備，且他們正身陷危險之中，這樣可以理解嗎？但沒人談到這個不負責任的行為。 由於基督教徒的政治力量，大眾傳媒和政治人物噤聲。只有部落客做出強烈的辯論。 Suya 55批評這樣的論點。 一些人批評沒有經過思考。 一些人批評沒有經過思考。 一些人批評那些批評。 一些人甚至說那些遭到綁架的人該死，因為基督教任務的最終目標是殉道。 批評…批評…… 第一次我知道這裡對基督教徒沒有那麼多的同理心。 看來他們比那些暴徒還糟糕。 二年前，我步行環繞過朝鮮半島。那個時候，人們問我為什麼我做這樣不必要的麻煩事。他們問我為什麼我花了如此長的時間、做這樣勞累的麻煩事。...

雖然在巴勒斯坦的部落格圈討論的話題一如往常的還是以政治為主，我決定本週改變關注的焦點。本週的主題不是政府、加薩和父權，而是總結處理一個不同類型的題材－女性的主題。 首先是一位名叫Hind Mohammed Eid的埃及年輕女孩遭到強暴後產子的故事，隨之引起全國對於伊斯蘭婦女的頭巾（hijab ）作為保護， 可以預防此類的犯罪（有篇敘述這起事件的阿拉伯文文章，可以在這裡看到）。阿拉伯女性進步之聲（Arab Woman Progressive Voice ）討論這個案件： 強暴和以頭巾遮掩之間有什麼關聯？ 喔，從父權的邏輯來看是這樣的：如果一個女孩或女人遭到強暴，那是因為她的撩撥。她沒有完全的遮掩自己，所以這是她的錯。所以，一名遭強暴的七歲女孩是如此的應受讉責。或者，至少她的父母該被讉責，因為他們讓自己的女兒如此暴露，所以引誘男人強暴她。 根據這個邏輯，案件中的女孩應該遮掩以保護男人不致受到引誘，而那個強暴她的男人是被害者。 當強暴者施暴於小至一歲的女孩。我們也應該遮掩那些誘惑男人的女性嗎？強暴者施暴於男人和男孩，我們為什麼不也遮掩那些誘惑者？ 讓我們遮掩起整個世界以防強暴者受到誘惑。遮掩起樹、遮掩起海，別忘了空氣，因為所有都可以是感覺上的引誘，所有都可以是官能上的引誘，所有都可以是危險的。 部落客的的迴響引發了在以伊斯蘭婦女服裝遮掩之外，如何抑止強暴的討論。Qwaider قويدر 評論： 從這個角度看來，我欣賞約旦政府的法律將強暴未成年者（無論性別）的罪犯處以死刑。我認為這樣強烈的後果，應該能對抑止性侵害產生良好的作用。 James Stanhope回應： 在美國，成年人對成年人的強暴、以及成年人對青少年的強暴（法定的強暴）是由各州刑法（criminal law）所決定，而由於這些案件幾乎總是由陪審團判決，死刑是否能抑止強暴犯罪的發生還不是很明確。在美國，我所居住的喬治亞州（Georgia）研究顯 示，預謀以及衝動暴力犯罪，明顯地不能以罪刑的輕重來抑止（包括死刑），因為這些犯罪者預期自己的行為不會被發現或逮補。 〈養育Yousuf，不插電：巴勒斯坦母親日記〉（Raising...