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· 六月, 2007

報導 關於 藝術與文化 來自 六月, 2007

30 六月 2007

台灣: 五日節

(Judie的照片) 五日節是端午節的另一個別稱,因為是在農曆五月五日。 五日節的許多習俗也有不同的解釋,比較傳統的教科書解釋是說要紀念詩人屈原,可是也有人持不同的看法,認為這些習俗其實是從更早的民俗流傳下來的,有些(插艾草喝雄黃酒)是為了避免夏日的疾病,有些則是祭水鬼、水神(划龍舟)。 不管如何,人們對龍舟比賽和吃粽子要有興趣的多了。 五日節這天台灣有許多龍舟比賽,最老的應該是在宜蘭礁溪二龍村,這裡的龍舟比賽跟其他地方都不同,兩個村各一個隊伍,沒有裁判也沒有時間限制,兩隊一直比到有其中一隊認輸為止!二龍村龍舟賽的另一個特徵是站著划船。 雖然台灣有許多龍舟比賽,也有一些來自不同國家的隊伍,大部分的龍舟都是以玻璃纖維做的,台灣現在只有基隆河岸的三角渡還有師傅手工製作龍舟了。 除了去划龍舟或是看人家划龍舟,也可以玩玩立雞蛋的遊戲。等到立完雞蛋,就可以來吃粽子了。 台灣雖然不大,可是有許多不同種的粽子。北台灣的粽子作法是先把糯米和料炒過,用竹葉包起來再蒸。南部粽子的作法則是把糯米和其他料包在竹 葉裡用水煮透。客家人有另一種粽子,是先把糯米磨成米漿,之後水分收乾揉成粄糰,加進其他的料之後包起來炊。另外還有包著紅豆泥的鹼粽,是冷了沾著糖或是 蜂蜜吃的。Smart-apple整理介紹不同的粽子的作法. Arkun則貢獻嬸嬸48秒包一個粽子的絕技。 當大家在吃粽子的時候,還喜歡抬槓。在Yogurt家: 大 家伙各吃著喜愛的粽子,配著茶喝著可樂又是一番抬槓。媽媽說:「水煮粽子,肉和米的味道都跑到水裡,整顆粽子都失甜了。」嫂嫂說:「喔!才不會!把糯米炒 的油膩膩,多不健康啊」這時候素來疼老婆的大哥忽然說:「不要比了!怎麼說人家她們南部粽才是正 統!」大家狐疑的看著吃著滿口北粽,心滿意足在享受美味的大哥,不明白超有堅持的他怎麼會為美色放棄美食?沒想到他慢條斯理的說:「具歷史記載,屈原吃的 就是南部粽。」「啊~~為 什麼?」「道理很簡單啊!屈原吃的不就是拋入水裡粽子嗎?所以怎麼說人家南部粽放進水煮是歷史傳下來的,當然是正統囉!」他吞下他愛吃的粽子後說:「我們 北部粽是放在岸上祭拜,還沒丟到水裡的粽子,屈原吃的才是端午節的王道。所以,王道歸她們,但是我跟屈原不一樣,不喜歡在水裡吃粽子,我還是喜歡吃這種還 沒下水拜屈原的這種。」大家恍然大悟的哄堂大笑,又是一個有趣的端午節!

28 六月 2007

(短訊)俄羅斯:窩瓦牌汽車

部落格「土耳其入侵」(The Turkish Invasion)張貼俄羅斯製窩瓦牌(Volga)汽車的文章與圖片:「各位以為蘇聯時代的著名汽車品牌只有拉達(Lada)和坦克(Tank)嗎?其實還有另個優良品牌『窩瓦』,是以歐洲最大河『窩瓦河』命名,這條河也是當年德軍『巴巴羅薩作戰』(Barbarossa)東征最遠處。」

26 六月 2007

印度: Rajnikanth的電影狂熱,寶萊塢及網站分析

本週是一個電影狂熱週,狂熱的卻不是來自寶萊塢(的電影),而是泰米爾的電影工業kollywood。Rajnikanth(或稱 Rajni)主演的Sivaji:老闆,預定於明天首映(2007,6月15日,禮拜五)。隨著電影而來的狂熱已在他的影迷間造成發燒級的熱潮。Rajni是印度片酬最高的演員,且在日本亦有一群眾多的影迷。沒錯,他還是幾個月前印度總理和日本首相在東京進行會議時的談論話題,可見Rajni的巨星魅力。於Onion Dosa網站有著一篇包含許多日本Rajni狂熱現象照片的文章。 Sivaji:老闆是印度史上耗資最鉅的電影,在我們看看電影以及影迷的反應之前,有一些來自techowaves部落格,關於此電影的有趣資訊。 1. 為了 Rajnikant 的出場場景,導演Shankar採用了2500名年輕藝術家。 2. 為了拍攝薩哈娜這首歌,興建了一棟大型的玻璃屋。 3. 為了此部電影,印度首度使用了4K DI (數位微調矯色技術,Digital Intermediate) 數位攝影機。 本週稍早官方開始 Sivaji 上映的倒數計時,那時kirukkal(隨筆)寫道: 還有六天Sivaji即將發表,如果你住在美國,趕緊到IndiaGlitz買你的門票! 這裡還有Sivaji獨家劇照! 讓我們從這些獨家劇照切換到那些迫不及待想要看到電影的民眾。於電影發表數天前,影迷大排長龍,為的是那令人期待的首映。題外話,通常在印度你可以於影片正式發表前事先購買到電影票,對許多人來說,看這部電影的首映可是件大事。 Rising Tide 寫到:...

24 六月 2007

埃及: 部落客獲釋、50部落客被禁案、部落客抨擊報章和其它

埃及本週綜合報道:大法老王回歸、部落客對報章感到不滿、上週被捕的部落客獲釋、電影排名榜不接受民意,最後是法庭審判封閉 50個部落客和網站案。 大法老王回歸: 埃及部落客大法老王因工作關係已經離開了部落圈好一段時間。他是以英語撰文的埃及部落客中、最受歡迎的人之一。在這篇文章裡大法老王發表了一段錄影,揭示警署中對平民濫用暴力的情況。埃及部落客正在發起一場反暴力運動,發佈在警署裡錄到的一些片段。其中一則錄影使得一警務人員面臨審判,目前正等待七月時的判決出爐。大法老王,歡迎你回來,別再休筆了! 部落客對報章感到不滿 : Arabawy 和Wael Abbass 對埃及其中一份獨立日報表達了自己的不滿。Al-Masry Al-Youm是埃及一份頗具公信力的報章。可是Arabawy 和Abbass認為它的表現差強人意。Arabawy說道: 「曾經是我最喜歡的獨立報的Al-Masry Al-Youm,如今讀起來卻像個惡夢,(她)越來越傾向捏造和煽情….」 Abbass認為Al-Masry Al-Youm的編輯政策極富爭議性,還認為部落格的新聞都是捏造的。這些情況從前並非如此。他又寫道,最近還有一些文章在矮化部落客的努力。 部落客被捕獲釋: Manfe部落客 報導說,上週被逮捕的Omar El-Sharkway,現在自由了。Manfe代表El-Sharkawy寫了一封謝函,感謝所有對他表示過支持的人。 在Manfe的專訪裡,Omar提道, 在埃及人民議會選舉當日,完成自己的工作後,他出於好奇拿著照相機走到投票站去。他的原意是要拍下保安的任何違規行為。 他拍到工作人員替選民填寫投票卡,又拍到保安阻止公民進入投票站投票。在他離開的時候,他說,一名警員把他攔住了,因為有工作人員說他拍下他們的照片。 就在那一刻,他說:「我被埃及警察綁架了。」 好消息是 Omar...

摩洛哥:照片之旅

隨便詢問任何攝影人士,所有的答案都是:不用懷疑,摩洛哥是世上數一數二適合攝影的場景。本週,澳洲籍部落客Moroccan Meanderings即選擇以照片代替文字,告訴我們: 由於我的部落格照片得到許多正面迴響,因此我想多分享一些關於摩洛哥的照片。 上圖攝於摩洛哥東南方的達德斯谷地(Dades Gorges),風景美不勝收,部落客Wakha分享一張蘇維拉(Essaouira)壯麗美景照片,並附上一段引述,圖文相得益彰: 感謝Lindsey Ludwig提供照片 「我自己似乎又在裏邊又在外邊,對這幕人生悲喜劇無窮的演變,又是陶醉又是噁心。」 ──費茲傑羅(F. Scott Fitzgerald) 一如前圖,摩洛哥天際早已是攝影人士慣用的主題,The Morocco Report帶領我們前往遠在北方的城市梅克尼斯(Meknes),欣賞摩洛哥澄空的另種風情。 摩洛哥不但以澄澈天空著名,當地的藝術品如地毯等,也相當引人入勝,My Marrakesh的 Maryam與我們分享一些色彩斑斕的摩洛哥珍品: 本週最後一張照片帶領我們來到即將閉幕的費斯摩洛哥宗教音樂嘉年華(Fes Festival of World Sacred Music),部落客Long Way Home分享了部份嘉年華的照片,今年的活動成功展現多元文化,我特別喜愛其中表演葛利果聖歌的團體: 作者:...

1 六月 2007

孟加拉:突破禁忌與一場論辯

作者:Rezwan 校對:Justin 孟加拉部落格平台Bandh Bhanger Awaaj裡滿是各種討論、論辯、對話與書寫,數百部落客與數千讀者不停為這個空間注入活水。 各式各樣的話題在部落客與讀者之間交流,創造出許多火花,最近便有一連串對話與書寫,Sadiq率先以即時部落格記錄的方式,書寫如何烹煮魟魚的過程,其他人也起而效尤,以同樣手法提供各種令人驚喜的食譜。 部落客也勇於利用平台自書想法與疑問,代號Yusnikto的部落客最近便以邏輯質疑《可蘭經》的著者身份,他引用Ibne Wareq博士的言論,試圖證明經文其實是先知穆罕默德對阿拉的祈禱文,而非真主所撰。 這篇文章立刻引來許多爭議,有些人抗議質疑《可蘭經》讓他們感到受傷,不過也有些部落客以另一套邏輯回應,Trivuz指出,《可蘭經》內顯有段落指出,這是透過先知穆罕默德之手交給穆斯林,藉此佐證 Yusnikto所言有誤;Dikkhok Dravid則支持Yusnikto的發言,認為唯有人才能書寫,在中古時代,詩文也常天神之名發表;Samudrer Uttal Torongo則發誓絕不相信《可蘭經》為人所著。 由於Yusnikto言論內容敏感,部落格管理員於是將之移除,但卻引發意料不到的反應,許多部落客開始抗議管理員移除發言,認為這明顯違背言論自由,雖然許多人認為Yusnikto發言立論薄弱,但也該以另一套論述證明,而非限縮言論自由,最後管理員只能恢復這篇留言。 對於以穆斯林為人口多數的孟加拉而言,這確實是大事一件,其他媒體向來不敢刊登此類言論,在世界許多國家裡,言論自由都會受自我審查,但在部落格裡,人們可匿名書寫,也常能帶動一波理性的思辯。 Mahbub Sumon總結整場論戰,並提醒部落客應盡的責任: 每位寫手都有其書寫自由與表意自由,但並不代表可恣意而為,自由有限,我個人相信宗教有其論辯與置疑的空間,不過仍應秉持良善合理的原則,也不應故意刺傷他人心理。