報導 關於 藝術與文化 來自 二月, 2010
智利：一年一度的比尼亞節盛大揭幕
在2月22日，一年一度的比尼亞節，也就是比尼亞德爾馬國際音樂節， 一如往昔的在智利比尼亞德爾馬市的Quinta Vergara環型劇場，由智利的喜劇演員Coco Legrand和加拿大歌手Paul Anka，揭開序幕。
巴基斯坦：讓風箏翔起
在巴基斯坦許多地區，特別是在拉合爾（Lahore），民眾會依據傳統以放風箏來慶祝巴桑特節（Basant， 春天之意）。然而這項傳統已經被中斷了好一陣子。2005年時，一位巴基斯坦律師在拉合爾法院主張「巴桑特節」不僅是一種印度教的民俗，還是個危險遊戲。
埃及:進退兩難的情人節
先忘了你所認識的情人節。在瀏覽埃及部落格圈後，你會閱歷很多和情人節有關卻相互抵觸的反應和想法：有些人就是慶祝這個時刻、有些咒罵、有些譏它愚蠢、有些則相信它與宗教相背離。
美國：切羅基原住民為聖地而戰
現居美國北卡羅萊納州的切羅基原住民（Cherokee）正在反對興建電塔，表示位址將侵入他們的聖地Kituwah，切羅基人相當重視這座神聖山丘，相傳天神就在此賦予他們法律及第一把火，此後流傳近萬年。
巴基斯坦：禁放風箏
Hamza Ahmad Qureshi及Momekh在部落格Lahore Metblogs寫到2005年巴基斯坦禁止放風箏，並討論合理化該禁令的愚蠢理由。巴基斯坦的許多地方，特別是在拉合爾（Lahore），傳統上人們藉由放風箏來慶祝巴桑特（春）節。
伊朗：綠色歌曲支持抗議活動
「綠色運動」（伊朗的反對黨）運用各種方式對抗伊朗的執政黨。一些伊朗的部落客建議人們將手機鈴聲換成「喔，伊朗」。這首在伊朗家喻戶曉又備受歡迎的頌歌，能夠表現他們與抗爭運動團結一致的心。以下是這首歌的一部分：
印度：電影裡的文化政治
本文重點不在於印度寶萊塢電影《我名可汗》（My Name is Khan），而是印度與美國民眾對電影的看法及原因，若觀察印度部落格裡的相關文章，可發現一項特別現象，多數人都在分析該片與印度文化政治的關係，而非電影本身的美學價值。
印度：史前語言的消失
最後一位能說古博語的人Boa Senior，在2010年2月於其家鄉安達曼群島（印度領土）過世。此例強烈的證實了聯合國教科文組織去年發表的報告，其中警告2500種語言正面臨消失的危機。
開放影片：Lawrence Lessig線上講座
什麼是合理使用？著作權概念如何融入數位時代，影片評論、教學、重製與研究如何能自由發展？歡迎在美東時間（GMT-5）2月25日下午6時，於「開放影片聯盟」網站即時收看Lawrence Lessig講述這些議題，或可查閱各位所屬城市是否有公開播放活動，
拉丁美洲塗鴉藝術概覽（下）
在公共空間裡，街頭藝術（或都會藝術）代表社區、邊緣團體及年輕人企圖發出的聲音，也無視於私人財產權的概念，拉丁美洲亦未置外於這股潮流，有些拉美街頭藝術不同於嘻哈運動，聚焦於政治訊息及奮鬥故事，直接訴諸於觀眾。
秘魯：網路美食影片
秘魯飲食文化極其多元，部分原因在於國內地形變異大、多種文化交融於飲食中、現代料理手法結合傳統食譜等，本文將介紹幾段網路影片，或許能吸引你親手嘗試烹調幾道秘魯最著名的料理。
