報導 關於 人權 來自 六月, 2007
緬甸: 給翁山蘇姬的生日祝福
6月19日是緬甸在野黨領袖翁山蘇姬(Daw Aung San Suu Kyi)62歲生日，當周許多緬甸部落客不但替她慶生並獻上祝福。 翁山蘇姬是緬甸知名民主運動領袖，曾獲諾貝爾和平獎殊榮，但多年來，政府將她軟禁，只能在家慶生；各界人士每年不斷呼籲緬甸當局釋放翁山蘇 姬，但始終徒勞無功，年復一年，她為了國家信念備嘗艱辛，想到就令人心痛，她不僅受人景仰，其不屈不撓的精神更深植在許多緬甸青年心中。 翁山蘇姬(感謝Stephen Brookes提供圖片) 許多部落客寫下詩、散文以及衷心祝福，以示他們誠摯的支持。 以下為部份作品清單： 詩類： 出汙泥而不染，作者Dr. Maung Maung Nyo 蘇阿姨的生日，作者May Nyane 瑪西之聲，作者Nay Phone Latt 詩一／詩二，作者Thandar 2007年6月19日，作者Tesla 祝福： 62歲生日，作者Generation96 62歲生日願望，作者May11 獻給母親，作者Klosayhtoo 母親，願和平與你同在，作者Maydar-Wii 生日快樂，作者TZA 翁，生日快樂，作者Yangon...
柬埔寨：外援屢遭批評
國際媒體密切注意柬埔寨首相洪森（Hun Sen）與外援單位的會議，在本週大力抨擊這個猶如年度儀式的會面：洪森再度承諾整肅政府內部貪腐情況，以爭取更多援款，而國際援助團體竟然在毫無質疑的情況下，便讓洪森願望成真，完全不顧外界近來對柬埔寨政府的種種指控，包括非法伐木與嚴重侵害人權等證據俱在。 異議人士部落格KI Media引述《經濟學人》雜誌報導，指出洪森表示無論其他國家政府如何要求改變，柬埔寨都能轉而仰賴中國這個援助大國： 洪森提醒西方援助單位別要求太多，中國隨時都能提供柬埔寨援助，而且毫無任何但書，Mr Illes感嘆，未來幾年內，柬埔寨也將開始擁有大筆石油收益，屆時西方的影響力將再度萎縮。 《時代》雜誌亦有文章批評柬埔寨政府及援助單位，KI Media也引述其中段落，石油同樣成為焦點： 未來可能的石油與天然氣利益將改變柬埔寨的農業經濟，也將削弱國際社會的影響力，兩年前，石油公司雪佛龍（Chevron）宣布 在柬埔寨外海發現石油，若油氣確定於2010年開始生產運作，柬埔寨將首度有機會能擺脫仰賴外援的窘境。可是從奈及利亞等國的經驗來看，國內只有極少數人 因石油而富，其餘民眾仍相當貧困，而且這項新的收入出現後，西方世界更難以透過援助要求柬國政府改革。 部落格Details are Sketchy也引用同一篇文章，但認為這些援助國只是藉給錢保住面子和自尊，他認為國際援助在柬埔寨根本無關助人，而是為了政治。 這一切行為說來諷刺，都只是為了自我，富國拿錢給貧國以滿足成就感，錢最後是否到了所需者手中，或是落入貪腐官員與相熟的企業口袋裡，富國完全不在乎，他們以為給錢就解決一切。 柬埔寨部落圈向來對政治都三緘其口，只有KI Media和Details are Sketchy這兩個重要的政治部落格，持續提出一針見血的評論。 作者：Geoffrey Cain 校對：Justin
伊朗：第二次文革？
在伊朗，各區域的大學正經歷一股安全部隊的鎮壓潮。凡是六到八人的基進團體，學生聯盟的成員，或是獨立自主、敢於懷著異議思想或論述的教授們，不是在這幾個星期裡被逮捕拘禁，就是正聽候紀律委員會的判決發落－－有些是被指控為對嚴格的伊斯蘭服裝戒律不敬。 以世俗、改革思想淨化學術殿堂，這樣的行為被巴斯基民兵(Basiji，波斯語為「民眾動員軍」之意)及一些保守派稱為第二次文化大革命。自1979年伊斯蘭革命之後，何梅尼（Ruhollah Khomeini）這位什葉派精神領袖、伊斯蘭共和國的奠基者便宣稱，需要對全國各地的大學進行文化革命。在那之後的兩年之內，多所大學被迫關閉，許多學生和教授也遭開除。 以下是幾位部落客分享他們對於最近這些事件的看法和憂慮： 數名Amir Kabir大學學生遭囚禁 在Amir Kabir大學，伊斯蘭學生團體－－獨立學生聯盟舉行的年度選舉中，數名學生因在校園刊物上登載侮辱伊斯蘭共和國的文章，而遭到逮捕。被居留的學生們說，他們雜誌的標誌被人竄改，藉此破壞他們的自由學生聯盟。 Cityboy談到Amir Kabir大學越來越常用暴力手段對待學生： 當Arman Sadeghi和Ismail Salmanpour這兩個伊斯蘭學生基進團體的成員，試圖進入位於德蘭黑的Amir Kabir大學時，受到校園警衛的攻擊。 這裡是上述事件的錄影： 這位部落客寫到： 幾位該大學的學生，持續地絕食以抗議對那七名學生的逮捕，他們現在被拘禁在鼎鼎大名的Evin Prison監獄；也抗議藉由騷擾、禁止、驅逐和毆打參與行動的學生，來對他們學術行動施壓。 可曾記得第一次文化革命 改革主義者、前任的國會眾議員Ahmad Shirzad表示[Fa]，那些被二次文革煽動的人士，應該想想當年伊斯蘭革命裡，發動第一次文化革命的後果為何。Shirzad寫到，許多伊朗的學生和學者遭到開除，並被要求遵守嚴格的紀律；但幾年之後，當權者回過來看檢視他們的決策，發現文化革命沒有是發揮功效的。 尊重或汙辱？ Kadivar感到 [Fa]學術殿堂深陷危機，她談到那些被拘捕的學生。總統內賈德(Mahmoud Ahmadinejad） 的一場演講，力促對抗世俗派的教授，因此有些教授遭到開除。他也提及還有三名學生死因可疑，有些學生被送往紀律委員會，以及暴力攻擊大學的安全部隊。 這位部落客說，政府將威權強加在民間體系，而這也是伊朗當局在外交政策上所作的事情。Kadivar表示，長期來講，這種政策只會產生更多的問題和危機。她的結論是，若政府以尊重而非汙辱的手段對待學生，將會是比較好的方法。 別談政治 Retorik說[Fa]，在他的Modares大學裡，已經有好幾位學者和教授被停職了。他難以置信地發現，他們竟然不能在大學的政治學課堂上討論時政！ Sanjaghak則說[Fa]，她的學生們擔心明天會不會就被抓去紀律委員會，「我們可憐兮兮地召開會議，以捍衛自己的權益，並期待被痛打一頓。」...
伊朗: Gonu颶風災民，巴勒斯坦危機，石刑暫緩執行
兩週前，Gonu颶風襲擊了阿曼和伊朗的Sistan及Balouchestan省。伊朗部落客報導說，這個貧窮省份的災民沒有得到足夠的政府救援，許多人得不到食物、飲水和醫療。他們批評政府的無所作為和媒體的沉默。 颶風災民和媒體的沉默 Nazi Kavyani寫道，數千災民處於危險之中，而且有很多伊朗人從未聽到過有關災民狀況的任何新聞。 該部落客說: 35萬人正面臨著瘧疾和霍亂等疾病和災難。最多僅有30%的人口能獲得飲用水。從最近幾次地震災民可怕的情況看來，伊朗的緊急援 助管理一直是一個問題。由於該地區道路被毀或阻塞，即使是緩慢的緊急救援也無法送達。災難事件的新聞發佈，既少且弱；國有的伊朗廣播電台和電視台 (IRIB)對災難的嚴重程度和廣度保持沉默。此刻，發生更嚴重災後綜合症的可能性，正急劇升高。實際上，很多伊朗境內的人也意識不到這場被掩蓋的災難的 細節和範圍。 Razeno 說， 數月前他/她前往 Sistan和 Balouchestan省。部落客中說，生活在那裡的人儘管他們從伊朗得到的只有貧窮，仍然驕傲的認同自己是伊朗人。該部落客說，由於Gonu颶風，30% 的人口得不到水，並且身受各種疾病感染的威脅。該部落客進一步舉例說，令人驚訝的是，伊朗政府和媒體為拉丁美洲的洪災進行動員，但迄今為止沒有行動起來，為這個貧困省份的伊朗人提供幫助。 Futurama 請求部落客和記者聚焦於這條消息，幫助人們瞭解這一災難。他說，人們最需要的首先是食物和水，然後是醫療保健。 伊朗的自然災害不是伊朗部落圈的唯一話題。一些部落格談到了巴勒斯坦危機。 上帝驚訝，垂死的民主 Haminjori說，上帝一定對巴勒斯坦哈馬斯和法塔赫最近爆發的戰爭感到驚訝。該部落客說，他們的主要目的一定是戰爭本身……現在他們無法與以色列作戰，他們只能自相殘殺。 Jomhour說，一週內有100名哈馬斯和法塔赫成員喪生——不是被”佔領軍”——而是被巴勒斯坦人殺死。該部落客報導，一群哈馬斯成員圍繞著一名法塔赫成員的屍體跳舞。對此，伊斯蘭共和國電視台保持沉默。 Mohmmad Ali Abtahi, 前副總統和一名神職人員說，巴勒斯坦民族權力機構主席阿巴斯昨天解散了哈馬斯領導人Ismail Haniyeh領導的聯合政府，而美國支持這個決定。Abtahi稱此舉為民主之死。他說，美國的中東政策是該地區民主的真正障礙。 石刑暫緩執行 但並非本週所有的伊朗部落格都是負面消息。看來現在至少有一個消息令許多人快樂。 伊朗當局已暫緩一樁石刑執行令。 在Myedan，我們讀到:...
埃及: 部落客獲釋、50部落客被禁案、部落客抨擊報章和其它
埃及本週綜合報道：大法老王回歸、部落客對報章感到不滿、上週被捕的部落客獲釋、電影排名榜不接受民意，最後是法庭審判封閉 50個部落客和網站案。 大法老王回歸： 埃及部落客大法老王因工作關係已經離開了部落圈好一段時間。他是以英語撰文的埃及部落客中、最受歡迎的人之一。在這篇文章裡大法老王發表了一段錄影，揭示警署中對平民濫用暴力的情況。埃及部落客正在發起一場反暴力運動，發佈在警署裡錄到的一些片段。其中一則錄影使得一警務人員面臨審判，目前正等待七月時的判決出爐。大法老王，歡迎你回來，別再休筆了！ 部落客對報章感到不滿 : Arabawy 和Wael Abbass 對埃及其中一份獨立日報表達了自己的不滿。Al-Masry Al-Youm是埃及一份頗具公信力的報章。可是Arabawy 和Abbass認為它的表現差強人意。Arabawy說道： 「曾經是我最喜歡的獨立報的Al-Masry Al-Youm，如今讀起來卻像個惡夢，(她)越來越傾向捏造和煽情….」 Abbass認為Al-Masry Al-Youm的編輯政策極富爭議性，還認為部落格的新聞都是捏造的。這些情況從前並非如此。他又寫道，最近還有一些文章在矮化部落客的努力。 部落客被捕獲釋： Manfe部落客 報導說，上週被逮捕的Omar El-Sharkway，現在自由了。Manfe代表El-Sharkawy寫了一封謝函，感謝所有對他表示過支持的人。 在Manfe的專訪裡，Omar提道， 在埃及人民議會選舉當日，完成自己的工作後，他出於好奇拿著照相機走到投票站去。他的原意是要拍下保安的任何違規行為。 他拍到工作人員替選民填寫投票卡，又拍到保安阻止公民進入投票站投票。在他離開的時候，他說，一名警員把他攔住了，因為有工作人員說他拍下他們的照片。 就在那一刻，他說：「我被埃及警察綁架了。」 好消息是 Omar El-Sharkawy 現在獲釋了，我為他的勇氣而道賀。結束採訪時，被問及他會否繼續寫部落格和調查，他回答說會，並希望他的部落客成為一把響亮的聲音，揭發任何傷害埃及的事情。 沒有民意的電影榜： Zeinobia 在評論埃及金字塔日報〔Al-Ahram〕根據影評人的選擇，揀選出埃及電影圈15部最佳舊電影。Zeinobia奇怪為什麼喜劇都被拒諸門外了，他認為電影業有多優質的喜劇，而大部分獲選的電影則過於嚴肅和戲劇性。揀選電影的影評人並沒有像世界上大多數報紙和雜誌般，考慮公眾的意見或採納讀者意見，對此，Zeinobia感到很驚訝。...
伊朗: 瑞典博客眼中的伊朗
譯註：因為原文對照片說明只簡短摘錄原作者部落格的文章，為便於讀者理解，我在翻譯時也加入了原作部落格的說明，所以本篇的譯文與英文原文有些許不同 瑞典部落客Jonathan Lundqvist幾個月前造訪伊朗，並在Global Voices 的專訪中分享了他的經驗。Jonathan 在他的部落格發表了許多關於伊朗出版品審查、日常生活、傳統和現代性的照片。同時他也不忘了展現伊朗之美。這裡的七張照片勝過了千言萬語： 前二張照片展示了伊朗出版品審查的一瞥。Jonathan說Nashravaran是主管所有國外進口印刷出版品審查的機構。Nashravaran 也會操審查雜誌之後，於不適當的內容上貼上標籤。很令人驚訝的是有人的工作是整天坐在那兒，拿著一隻大大的簽字筆把不適當的內容遮掩起來。 第三張照片，是伊朗的情侶得跑到很遠的地方約會，才能保有隱私。 伊朗約會的型態。男孩和女孩坐在蜿蜒的河邊，享受他們不受干擾的談話時間。山裡像隱秘的天堂一樣，有時候你甚至可以看到不穿戴頭巾的女孩！ 第四張照片，展示了當西方品牌遇上東方服裝時，會變得如何。 Jonathan解釋道：「我看到這位在北德黑蘭一家運動服裝店工作的女孩。她頭巾上的品牌標誌，激起了我的好奇」。PUMA並未生產頭巾，但要求員工必須穿載頭巾作為制服的一部份。 (譯者補充自原作部落格上的一段說明：) 員工身為自己品牌的最佳代言人，這個女孩和另一個朋友自己把品牌的標誌繡在頭巾上。很明顯的是這張照片展示了波斯和西方衝擊 (波斯語 Gharbzadegi Weststruckness) 競爭文化間的二元性。金髮，有一點過份的化粧，以及西方品牌的標誌，明顯可見地出現在要求女性端莊的宗教象徵上。對全球化來說，這意謂著什麼？ 最後四張照片分別展示電子商場、德黑蘭的一個美麗公園 (譯註： Park-e Laleh 是一個位於市中心的美麗公園，距離德黑蘭大學不遠，公園的中央有個湖，遠處的山清晰可見)、攝於伊斯法罕，令人讚嘆的橋 (譯註： Esfahan，伊朗的第三大城市，這座很壯觀的Sio-Se-Pol橋建於1602年，比五月花號駛往新大陸建立另一個帝國早了二十年，長300公尺，有33個拱形)、以及有著波斯書道（譯註：Persian calligraphy）作為裝飾的清真寺窗戶。 作者: Hamid Tehrani 校對：PipperL
專訪瑞典部落客－Jonathan Lundqvist眼中的伊朗
瑞典籍的部落客 Jonathan Lundqvist最近造訪伊朗，並在他的部落格上和我們分享了此行的經驗。藉由閱讀他部落格上的文章，我們發現了許多關於伊朗有趣的事，像是西方的雜誌在伊朗如何受到審查： 問：請跟我們談談你有關伊朗的論文及此次伊朗之行 答：我到伊朗進行我的碩士論文，研究伊朗的部落格。這個計劃是由推廣民主的瑞典國際合作研究機構所資助。我在伊朗待了六個星期左右。 簡單的說，這篇論文(今年秋天，經過同儕審查後將發表)是關於伊朗的部落格是否、以及如何協助伊朗邁向民主。首先，我藉由重新定義一般認為的政治活動概念，調整它以適用於伊朗的現況。其次是將這個概念和西方的民主化理論做連結。 我訪問了12位部落客，談到他們參與部落格圈這樣一個公共領域的動機－有些訪談以英文進行，有些則經由翻譯以波斯語進行。 問：現實的伊朗和從媒體報導而來的形象之間有什麼不同嗎？ 答：有很大的不同！雖然伊朗在地理上很接近歐洲，但媒體所描繪的伊朗，是一個完全異於現實的世界。主流媒體依照簡化、易於入口的好人／壞人二分法，盡其所能的將伊朗極端化。我們都知道 — 這不是真實的伊朗，但當你到了伊朗，你會知道這種訊息充斥在媒體之中。我發現當地人對西方文化感興趣，也以開放的心態對待。這和西方媒體所呈現的簡化形象非常的不同。是的，他們有官方的反美壁畫。但在此同時，年輕人也穿著印有美國國旗的上衣。 另一個有趣的觀點，是很多伊朗人收看西方的衛星頻道電視節目，並且很清楚的知道他們是如何被描繪的。他們無法辨認出(譯註：西方媒體描繪的)自己。在我訪談的人之中，最常發生的事之一，就是告訴我：「回到瑞典，請告訴他們真實的伊朗，告訴他們真實的伊朗是如何！」 和世界各地一樣，我相信伊朗是有狂熱份子。但我所談話的對象之中 — 某些在商店裡短暫碰到，某些在博物館或是一起喝茶或咖啡 — 都不是拿著槍瘋狂的真主黨(Hezbollahs)人。這才是真實的伊朗。也許有些原因讓人害怕伊朗政府，但不要害怕伊朗人民。 問:談談你在伊朗網咖的經驗？人們怎樣對付網路過濾機制？ 答：網咖是和人們接觸的好地方，我在花了好些時間待在那裡。我感覺到大部份的人知道逃避過濾機制的方式。很多人對網路代理以及更安全的網際網路匿名通信系統 (Tor onion router)（譯註：之所以稱為 onion/洋蔥 routing，乃是因為這個結構類似洋蔥，使用者只能看到表皮，但是要一窺核心，就得一層又一層的撥開。）感到興趣。部落客之間最大的恐懼，是被當局(通常是非常獨斷地)加進過濾名單中，因而被有效地摒除在讀者的擁抱之外。 所以，就某方面來說，因為大部份人知道當他們想要存取某些特定的網站時，該如何逃避過濾機制，所以過濾審查的機制對那些想要說些什麼的人而言，衝擊大於那些只想要聽的人。 有趣的是，我發現德黑蘭某些圖書館的電腦網路，並沒有受到過濾審查的機制的影響。我不敢在這些電腦上確認能否進入某些網站（很明顯，在此我指的不是色情網站），但圖書館的電腦可以進入那些通常被濾掉的政治部落格。顯然我不能真的去問圖書館員，看是因為技術上的疏失，或是刻意不加以過濾。那天真的引起了我的好奇。 問：你在部落格上發表了關於伊朗有趣的照片以及關於你此次的伊朗之行。你的讀者反應為何？ 答：首先讓我說明，當我在伊朗時，必須很謹慎的處理照片和文字。我不是沒有聽說，當局對外國人在伊朗摸索他們認為「他們份內的事」而感到不悅。所以，為了保護我自己，更重要的是保護我的受訪者，我的策略是離(官方的)雷達範圍越遠越好。確保安全比遺憾來的更適當。這意謂者二件事，不要寫部落格（我甚至移除了我在前往伊朗之前寫的相關文章），盡量少照像（Jahanbagloo博士在我到達之後的幾天遭到逮捕，有謠言指出會有更多的逮捕行動。）（譯註：Dr. Jahanbagloo是知名的加拿大藉伊朗學者，他在2006年5月8號時被德黑蘭當局證實以和外國君國主義支持者連繫而遭到逮捕）。 但我還是像觀光客似的用數位相機隨手拍下了一些照片。有些我拍的照片真的呈現了一般伊朗人如何使用部落格這個公共領域還擊(政府)。有個例子是在德黑蘭的牆上有個1公尺高的文字塗鴨，寫著一個部落格的網址。我懷疑這些字不會留在那兒太久，但仍展示出...
埃及：部落客又遭逮捕
埃及政府安全單位仍持續各種理由打壓部落客，本週則是Omar El Sharkawy遭到逮捕。 6月11日，El-Sharkawy於埃及北部Talkha選區採訪國會上議院選舉時遭到逮捕，Manfe指稱逮捕過程十分羞辱人，El-Sharkawy後來費了一番功夫才從警局打了一通電話，向朋友告知被捕的消息。 Alaa Abdel Fattah指控安全單位綁架了El-Sharkawy，也未循正常規程將他起訴，許多律師也試著前往El-Sharkawy遭拘留的警局，但不斷受到安全人員阻撓，之後律師終於抵達警局，但員警卻否認他在拘留室中，故Alaa才認為他根本是遭警察綁架。 Tahyyes表示，因為難以獲得El-Sharkawy身份文件，故朋友、部落客與律師都無法向相關單位通報失蹤，Tahyyes表示，由於El-Sharkawy父母早已雙亡，故他只能倚靠朋友協助，各位可在此留言表達支持，做他的朋友。 Monem-press、Atralnada、egyptwatchman、egymasr、Ana Ikwan紛紛表達支持，並很意外他竟會在自己家鄉採訪選舉時遭受如此待遇。 6月2日，部落客Mahmoud Abdel Monem遭拘留45天後終於獲釋。 2月22日，埃及部落客Abdel kareem Nabil Soliman Amer因文章遭判處四年有期徒刑，其中三年刑期是因為他對遜尼派Al-Azhar的網路言論，另外一年則是他評論埃及總統所致。 作者：Freedom For Egyptians 校對：Portnoy
波蘭：反安樂死、反飛彈與反閃族語
The beatroot了一篇關於波蘭男人死亡權利的文章，他也提到對美國反飛彈系統、以及波蘭教育部長父親反對以閃足語系寫作的文章，一如過去總是發生的事，討論區充滿了熱烈的評論。 作者：Veronica Khokhlova 校對：Portnoy
摩洛哥 : 法語部落格圈：政治、權力、金錢
摩洛哥下屆選舉將於9月7日舉行，年輕人質疑國內政治是否合理，並談及多項重要議題，特別是巴勒斯坦問題以及摩洛哥面臨的轉變。 「你不操縱政治，政治就會操縱你。」摩洛哥部落客le mythe (fr)的友人曾以此格言贈之，本週le mythe質疑北非各國政治是否合理，並提出個人觀點： 參與政治不該只是被動投票，也不是鎮日舉牌抗議就叫做反對黨人士。政治人物不是專為某些黨派提供「北非人民服務」*，也絕非國王的弄臣，這讓從政與性愛差不了多少……政治與性愛根本是一模一樣。 * 帶有輕蔑之意。 他還提到政治哲學家漢娜萼蘭(Hannah Arendt)的知名著書《La politique a-t-elle encore un sens?》，作者在書中表示： 現今政治仍然合理嗎？政治絕非必需，不像飢餓或愛等人類自然需求，也非人類社會中的必要存在，實際上，物質必需品及勞力根本與政治毫無干係。 對許多人而言，政治代表了權力與金錢，追逐權力永無止境，一旦權力在握，金錢自然滾滾而來。Maroc Bourse (fr)宣佈一間製藥廠即將上市： 繼SOTHEMA製藥廠後，PROMOPHARM製藥廠將於6月15日在卡薩布蘭卡證券交易所掛牌上市。 對另一些人而言，金錢則是工具。Citoyenhmida (fr)不斷呼籲，阿拉伯世界應協助身陷苦難的巴勒斯坦人。 無論是領導階層內部自相矛盾的巴勒斯坦，還是受國內政策制肘的以色列政府，我不在乎究竟何方應負責任；我也不在乎美國明明有能力 解決問題，卻袖手旁觀……炸彈、槍彈、隔離圍牆、沉默、羞恥的巴勒斯坦領導人、自大的敵國、冷漠的阿拉伯世界，種種情況之下，巴勒斯坦正逐漸消失。 Naim (fr)發表評論： 總結所有文章，我認為巴勒斯坦人需要的是正義，而非「和平」。 權力和金錢無法恆久，生命亦然。大學教授Naim (fr)頌揚最近往生的Driss Benzekri。...
敘利亞：自由與人權的黑暗一周：回到審查制
作者：Yazan Badran 譯者：nausicaa 校對：Portnoy 對敘利亞的自由和人權來說，上星期絕對是黑暗的一周。先是活躍的律師兼人權份子Anwar al-Bunni 因「散佈懷有敵意的訊息與參加非法政治團體」的罪名被判處五年徒刑，接著當權政府對異議份子的打壓更形加劇，Dr Kamal Labwani以「破壞國家安全」遭判無期徒刑，附加十二年的勞動。極為諷刺的是，正當所有的政治犯遭受審判的同時，離國家安全法庭(State Security Court )十五分鐘車程的不遠處，總統Bashar al-Assad正向新選出的國會議員發表演說，在這場會議上，新科議員們第一次正式行使職權來提名總統進行連任，最後的結果將在這個月不久後的公投決 定。 當我正在寫這篇報導的同時，從大馬士革（Damascus）傳來Michel Kilo 和Mahmoud Issa被判處三年徒刑的消息。這兩位經驗豐富的社運份子遭判處「散佈錯誤訊息、鼓動宗派衝突、削弱國家情感」的罪名。 這是自2001年的「大馬士革之春」(Damascus Spring)以來，當權政府對公民自由和社運份子最嚴重的一次打壓。 上星期稍早，在Anwar al-Bunni的判決下來後，大馬士革中央監獄(Damascus Central Prison)Adra Prison的犯人向世界發表了公開聲明和一封信，敘利亞部落圈裡許多人也在自己的部落格轉載這封信來替這些訴訟案尋求聲援。 節錄自Fares的 Free Syria裡，信的內文如下： 律師先生Anwar Al...
孟加拉：突破禁忌與一場論辯
作者：Rezwan 校對：Justin 孟加拉部落格平台Bandh Bhanger Awaaj裡滿是各種討論、論辯、對話與書寫，數百部落客與數千讀者不停為這個空間注入活水。 各式各樣的話題在部落客與讀者之間交流，創造出許多火花，最近便有一連串對話與書寫，Sadiq率先以即時部落格記錄的方式，書寫如何烹煮魟魚的過程，其他人也起而效尤，以同樣手法提供各種令人驚喜的食譜。 部落客也勇於利用平台自書想法與疑問，代號Yusnikto的部落客最近便以邏輯質疑《可蘭經》的著者身份，他引用Ibne Wareq博士的言論，試圖證明經文其實是先知穆罕默德對阿拉的祈禱文，而非真主所撰。 這篇文章立刻引來許多爭議，有些人抗議質疑《可蘭經》讓他們感到受傷，不過也有些部落客以另一套邏輯回應，Trivuz指出，《可蘭經》內顯有段落指出，這是透過先知穆罕默德之手交給穆斯林，藉此佐證 Yusnikto所言有誤；Dikkhok Dravid則支持Yusnikto的發言，認為唯有人才能書寫，在中古時代，詩文也常天神之名發表；Samudrer Uttal Torongo則發誓絕不相信《可蘭經》為人所著。 由於Yusnikto言論內容敏感，部落格管理員於是將之移除，但卻引發意料不到的反應，許多部落客開始抗議管理員移除發言，認為這明顯違背言論自由，雖然許多人認為Yusnikto發言立論薄弱，但也該以另一套論述證明，而非限縮言論自由，最後管理員只能恢復這篇留言。 對於以穆斯林為人口多數的孟加拉而言，這確實是大事一件，其他媒體向來不敢刊登此類言論，在世界許多國家裡，言論自由都會受自我審查，但在部落格裡，人們可匿名書寫，也常能帶動一波理性的思辯。 Mahbub Sumon總結整場論戰，並提醒部落客應盡的責任： 每位寫手都有其書寫自由與表意自由，但並不代表可恣意而為，自由有限，我個人相信宗教有其論辯與置疑的空間，不過仍應秉持良善合理的原則，也不應故意刺傷他人心理。
