報導 關於 Religion 宗教 來自 十二月, 2006
摩洛哥部落格社群：言論自由、音樂與慶祝
原文：Freedom of speech and music celebrations in the Moroccan Blogosphere作者：Farah Kinani翻譯：Ilya校對：Portnoy 在摩洛哥部落格社群中，上週(2006/12/13-20)有許多不同的焦點話題。 讓我先從 Farid 跟他所感興趣的摩洛哥部落格界一些有趣的數字現況（法文）開始。感謝 Shimon Peres，我接著將介紹 Reda 的發現：懶惰與伊斯蘭教之間的關係（法文）。 歐盟既是一個偉大的成功、也是一個巨大的失敗。為什麼？因為歐洲人變得懶惰了：他們沒有小孩[…]，更多的老年人、更少的年輕人。歐洲有工作，但是沒有工作者。在非洲，事情剛好相反。這是為什麼他們把穆斯林帶到歐洲，以及伊斯蘭教傳進歐洲的緣故。 Amine，湯姆貓與傑利鼠(Tom and Jerry)的頭號粉絲，就和我們大多數人一樣，撰寫了卡通作者 Joseph Barbera，安享天年以 95 歲於週一過世的傳奇的一生（法文）。 一個酸酸的笑容？ Nichane 目前正遭受攻擊。理由？這個諷刺雜誌所出版的封面故事介紹摩洛哥最流行的笑話。結果變成摩洛哥人喜歡嘲笑權力、性與宗教。這跟摩洛哥其實沒有什麼關係；因為全世界的笑話，本來就都是這樣。某些笑話跟上帝與先知有關（阿拉伯文），有些是針對 Khorafa（阿拉伯文） 的朝聖者，甚至比丹麥的漫畫更糟糕（阿拉伯文）。 摩洛哥的新聞記者與部落客 Mohamed lachyeb，正在請他的觀眾詛咒 Nichane。 Koweit 也對 Nichane 感到不爽。 Nichane 出版部主任 Driss Ksikes 下週有可能將對讀者正式道歉。 已經有人對這個雜誌提出法律訴訟，這對於 M.S. Hjiouj 來說，簡直是太荒謬了。 في...
孟加拉:大屠殺記憶與勝戰日慶祝
原文:Bangladesh: Remembering genocide and celebrating victory day作者:Rezwan翻譯:Leonard校對:Portnoy 每個國家都有其特別的日子，例如孟加拉的12月16日，Drishtipat還記得35年前的這天，孟加拉正式獨立，《時代》雜誌在1971年12月20日稱之為「孟加拉浴血誕生」。 若各位有些人不清楚當時背景，Or How I Learned to stop worrying(部落格名)的部落客Mash講述了孟加拉解放戰爭史，以及巴基斯坦軍隊對當地造成的創傷： 「孟加拉在1971年仍稱為東巴基斯坦，這是英國在1947年所遺留下來的畸形產物，當時的南亞大陸上有西巴基斯坦和東巴基斯坦，同屬巴基斯坦領土，兩地之間則有廣大印度領土隔開，巴基斯坦兩地語言及文化皆相異，國內雖然以東巴基斯坦人口較多，但在經濟與政治上卻受西巴基斯坦人剝削與壓迫，東巴斯坦人若是說出孟加拉語、信仰印度教或從伊斯蘭教改信印度教，都會遭政府懲處，『巴基斯坦』（Pakistan）一詞直譯為『純淨之地』，他們無法對孟加拉人容忍或寬容，因為孟加拉人不是『純淨的』穆斯林。 … 1971年3月25日，巴基斯坦軍隊發動『探照燈任務』（Operation Searchlight），要消滅東巴基斯坦的人民聯盟及其支持者，目標要『粉碎』孟加拉人的意志。」 巴基斯坦軍隊當時在孟加拉屠殺300萬人、強暴40000女子、焚毀數百村莊、虐殺知識份子，也是全球史上極嚴重的一場屠殺。 巴基斯坦總統亞赫亞汗（Yahya Khan）曾說：「殺掉300萬人，其他人就會自動互相殘殺滅亡。」 然而美國政府卻支持巴基斯坦政府作為，1971年4月6日，美國駐達卡外交官布拉德（Archer Blood）發出知名的「布拉德電訊」，由29名美國官員聯名反對美方對巴基斯坦政策態度，由於布拉德對尼克森（Richard Nixon）與季辛吉（Henry Kissinger）有異議，美國旋即召回布拉德，但數百萬孟加拉人至今仍將他視為英雄。 數百萬孟加拉人在暴力威脅下逃往鄰國印度，美國支持和平的民眾也不同於政府姿態，創設「美國支持孟加拉論壇」，並於1971年11月20日在紐約聖喬治教堂舉辦吟詩會，出席詩人包括金斯堡（Allen Ginsberg）、歐洛斯基（Peter Orlovski）、桑德斯（Ed Sanders）等人，金斯堡朗讀知名詩作＜九月，傑斯洛路上＞，詩中描述難民生活之苦。 1971年8月1日，哈里森（George Harrison）與香卡（Ravi Shankar）舉辦「演唱會 為孟加拉」，地點就在紐約麥迪遜花園廣場，共有40萬人參加，他們希望藉此提高世人對孟加拉的關注，也為難民募款。 孟加拉的自由鬥士不斷與巴基斯坦軍對抗，印度不但收容難民，也協助自由鬥士們奮戰。 1971年12月16日，巴基斯坦軍宣布投降，全世界見證孟加拉浴血誕生。 Drishtipat也記得： 我們在12月16日充滿了慶祝氣氛，之後卻蒙上一層陰影，人們發現一個又一個的千人塚，最令人震驚的地點是Rayer Bazaar，國內最佳的醫師、教授、語言學家、科學家成了一具具開膛剖肚的冰冷屍體。 解放戰爭博物館網站有眾多線上記錄可供查閱。 孟加拉以慶典方式慶祝這一天，Back to Bangladesh張貼許多圖片，展現國民對國旗感到多麼驕傲。 Ershad Ahmed有更多照片記錄當天的慶祝活動。 Angelmorn希望孟加拉人能受解放戰爭英雄啟發。 Conversations with an optimist的Farhan記得在解放戰爭中，多少平民揭竿成為自由鬥士，為國家貢獻良多，也呼籲孟加拉部落客無論在何時都要盡力發聲。...
印尼: 宗教領袖一夫多妻／議員性醜聞
原文： Indonesia: Polygamous Holy Man and MP's Sex Scandal 作者： A. Fatih Syuhud譯者： Leonard 最近幾週印尼部落客之間有兩項熱門話題，兩件事看似相近實則無關，一是Aa Gym公開承認娶了第二位妻子，二是從業集團黨（Golkar）國會議員爆發性醜聞。 非印尼本地民眾對Aa Gym可能所知甚少，《時代》雜誌形容他是「印尼最具魅力的伊斯蘭教師，集成功與宗教於一身」。 這位有魅力的聖人現在承認擁有兩位妻子，印尼部落客因此熱烈討論如此行為是否合禮，伊斯蘭教雖然允許一夫多妻，但並不鼓勵，除非男性能讓幾位妻子相安無事，而且該名男性絕對不能出現婚外情，因為婚外情在伊斯蘭教為一重罪。 一般穆斯林認為Aa Gym既然身為備受敬重的伊斯蘭教師，信眾高達數百萬人，理應擁有更高道德標準，故該避免擁有兩名妻子。 支持一夫多妻的男性常引述一段《古蘭經》文做為宗教佐證，不過Ridho Putradi則說「無論有什麼理由，我都不贊成一夫多妻」，這篇文章已吸引至少49篇回應留言，多數都同意他的言論，其他如Rohprimardho、Tata Danamihardja、Morning Dew、Ida Abidin、Agus Setiawan、Rani等部落客都有類似言論。 不過Muhammad Solihuddin則覺得此事無傷大雅，並祝福Aa Gym與兩位妻子永遠過著幸福快樂的生活。 國會議員性醜聞 印尼從業集團黨國會議員札尼（Yahya Zaini）最近登上新聞版面，不過理由相當愚蠢，他與一名歌手發生性醜聞，結果被歌手的手機錄下並傳送出現，之後就如病毒般在民眾手機之間廣為流傳，部落客也對此有所討論，這起事件迫使札尼辭職，身兼印尼副總統的從業集團黨黨魁的卡拉（Jusuf Kalla）也可能開除札尼黨籍，最諷刺的是，札尼還擔任黨內宗教事務委員會主席，專門負責道德事務。
阿拉伯:亞運、民主與模特兒
原文： Arabisc: Asian Games, Democracy and Models 作者： Amira Al Hussaini 譯者： Leonard 卡達杜哈亞運開幕式裡為何沒有未將阿拉伯遺產放入表演內容？民主與模特兒之間關係是什麼？埃及部落客又為何要求讀者看奧斯卡得獎電影《晚安，祝你好運》？ 以下是北非與中東部落格本週所提出的部分疑問。 巴林的部落客Haitham Sabbah似乎對亞運開幕式不甚滿意，他質疑為何卡達政府未將任何阿拉伯代表置入演出中： 「卡達杜哈亞運開幕式的演出非常美麗，但阿拉伯人在哪裡？我們在表演中見到大船與海洋，我相信無論在每一個波斯灣國家的體育競賽 開幕式中，這兩項都是必要的元素，我們也看到壯麗的民俗傳說表演，但卻只呈現了東南亞文明而已，卡達似乎將阿拉伯從地圖上的亞洲裡抹去，我想問的是：阿拉 伯人在這些表演裡的位置在哪裡？阿拉伯文明、遺緒、藝術在哪裡？約旦、敘利亞、巴勒斯坦、黎巴嫩等國的文明在哪裡？為何主辦單位忽視阿拉伯人與文明？還是 亞洲只限於東亞國度？就算遺忘阿拉伯，那麼波斯呢？為什麼連波斯都被遺忘？」 埃及的3rby則寫到民主對人民社經水準與外貌的衝擊： 「我讀到父親在Al Quds Al Arabi發表的文章，內容其實並不吸引我，不過讓我開始思索國內人民社經情況與政治情況的關係，我從前認為國家若走向民主，社經情況就會改善，並以此做 為我國貧困的原因，父親的文章裡提到本地與義大利物價的差距，我也想起他說過從前定居開羅之前，曾在義大利遇到一些外貌很糟糕的人，如今卻和一般人無異， …我開始思索人們的外貌，為什麼在Zamaleck與Maadi的女子長相很美麗，來自鄉村的女子卻長相醜陋？為什麼埃及民謠歌手 Shaaban Abdulraheem如此肥胖，而流行歌手Amr Diab卻曲線窈窕？撇開基因與運動因素不談，我認為原因在於埃及傳統麵包與豆類飲食把人們的胃撐大，但精食就沒有這種影響，光是看人的外貌，就能分辨他 們是住在Nasr城內的大廈頂樓還是地下室，所以我國人民的身材毫無吸引力，而義大利人卻個個都像模特兒。」 埃及另一名部落客Mohammed Hisham則鼓勵讀者去看電影《晚安，祝你好運》（Good Night and Good Luck），他認為這部片反映出了國內現況： 「電影名稱叫《晚安，祝你好運》，如果你錯過了開羅電影節，不妨在網路上找找，如果不知道怎麼找，跟你的朋友借盜版來看，相信我，這不犯法！如果你不願意，就去Atabah城巷子裡買國外來的水貨，如果你還是看不到這部電影，乾脆買張機票到美國去看。用任何手 段都行，但拜託各位一定要看這部片，看的時候請各位遺忘故事背景是在一九五零年代，當時美國參議員麥卡錫指控人人都是共產黨人，最後發現只是美國人自己嚇 自己。除了遺忘故事背景之外，也把那些美國名字換成埃及名字，各位就會發現這部片是在講埃及的現勢。」 科威特的Zaydoun則不滿工人未在主要幹道漆上白線，讓駕駛上無法分辨車道，不過他也認為有無白線差別不大，反正國內駕駛根本不遵守交通規則。 「馬格里布高速公路兩個多月前就重新舖設完成，但南向第一至第四節路段的路面白線至今都還沒劃上，可見工程負責單位其實也很明白，若科威特居民與駕駛不遵守交通規則，總以為馬路是自家開的私家路，有沒有白線都一樣，根本沒有人懂得如何開車。」 本篇文章最後收錄沙烏地阿拉伯部落格Sara Mattar說法，她是到距沙國僅25公里的島國巴林求學，她有一篇文章至今已吸引83篇回應，Sara在文中細數在巴林的經驗，以及巴林人的單純。 沙烏地阿拉伯強制所有女性穿戴斗蓬，在「相對自由」的巴林，Sara以為她可以從斗蓬解放。 「我進大學時便沒有穿著黑色斗蓬，習慣改穿各種顏色的上衣與褲子，我很少跟人們談論這件事，各位若對巴林大學不甚瞭解，我要先澄 清該校九成女孩都穿著黑色斗蓬與面紗罩住頭髮，學生可以自由選擇衣著，不過法律規定人們應知所分寸，我原先決定不穿斗蓬，後來兩年還是決定穿回，因為我希 望看起來和其他同學一樣，如此就不會看來與他人不同。」 雖然Sara住家只與巴林相距45分鍾車程，她認為巴林人與沙烏地阿拉伯人相當不同。...
