· 十一月, 2007

報導 關於 Religion 宗教 來自 十一月, 2007

巴林:被方言區隔的國度

  27 十一月 2007

本次的主題是:消失的大海/英國的文化衝擊/白血病/請說什葉教派語(Shia)! 對於發展的省思 雖然有些特殊景觀依然存在,但Hussain仍然感嘆土地開發與發展後巴林海岸線的變化。 過了一段時間,海水從海岸線退去。有一度我以為這些海水不會再重回海岸;海洋不再是海洋,只剩下海水退去後的殘渣及「阿布蘇海岸 (Coast of Abu Subh)」的空名。但謝天謝地,在一連串的破壞和失望後,海水還是回來了,令人目眩神迷的落日餘暉美景,也依然留存。 除了是名部落客,Hussain也是個傑出的攝影家。以下是一張海洋的照片,這是哈山孩童時常來游泳和釣魚的地方。 照片由Hussain拍攝 不習慣的禮節 Sayyid Mahmood Al Aali最近到英國讀大學。他記錄了他對英國的第一印象: 在英國兩週後,我不得不對這的人、事發表一些意見。 謝謝/謝謝您 在這個國家,你無時無刻可以聽到有人在說「謝謝您」,多到我現在好像不能沒有它。 對不起 有時,我在街上不小心撞上人,對方的反應卻是說聲「對不起」,好像錯的人是他。反觀我們國家,在你回神逃離現場之前,你大概就已經被罵得狗血淋頭! 排隊 你可以發現到處都有人在排隊:學校註冊、超市或甚至自動提款機前。好像人人都時時惦記著「守秩序」這件事。所以在英國有這麼一個笑話:只要看到有二個人一前一後地站著,大家以為那兒有個隊伍,就會依序排起隊來。 禮貌 過去兩週,直到現在,無論在上上或大學校園裡,我沒有以任何形式、與任何人有過糾紛或遭遇任何麻煩。當你向人詢問任何資訊,他或她就會盡可能地試著幫你,就像交談時,他們總是微笑以對。我想,有些事,身為穆斯林,應該當做首要之務去做,但… 電視上的盛宴 Kawthar認為齋戒月(Ramadan)的焦點都放錯地方了: 一年一度的齋戒月到來;這是一個充滿祝福、喜悅、寬恕、崇敬的月份。但這是從前。今日的齋戒月往往只有無聊可笑的影集、影片、和 電視節目。電視台和廣播電台努力製作這些節目內容,因為(飢渴的)閱聽大眾已經對無聊的節目感到厭煩;而這些偉大的的電台或電視公司感受到這些大眾的憤怒 和飢渴(多好心!)製作各種節目以求紓解這些人的厭煩、飢餓和渴求! 用方言來區隔 Silly Behrain Girl說明口音在評價一個人時多麼重要: 在我們的社會裡,不同教派間的聯姻是化解門第不合的好方法,我一直也都很贊成。但我們畢竟是新的一代,對女性而言,最企望的是還是能夠與真心相愛的另一半結為連理,而不是進入一樁因信仰結合的婚姻,被困在毫無情愛的生活裡。 想想,這樣的婚姻有了孩子呢?孩子該怎麼辦?在自由戀愛結合的家庭裡,這件事沒什麼大不了,因為孩子們從小就在兩種信仰的傳統和文化中生活,他們有 做決定的自由和一般約定俗成的規範可以遵循。但如果我們嫁娶的另一方,看起來開明先進,但心底實則隱藏了種族宗教的偏見呢?當妳的丈夫在你耳邊細語:我不 要我們的孩子說什葉教派語,一個做媽媽的該怎麼辦? 「話」該怎麼說?當我解釋道,人們可以輕易用方言來分辨不同教派之時,對方通常會不明究理;之後他們會震驚於什葉派和遜尼派之間,因方言不同而產生的隔閡! 檢查經驗 Cookies看醫生後,結果令人震驚: 每次我去醫院,他們都要求我去抽血,不是因為我有什麼毛病,只是因為我的黃皮膚。所以我又上檢驗室去。如往常一樣,他們抽了指尖 血、送進機器、寫下結果、然後離開。我看了報告的數字,13!應該沒問題。檢驗師給了兩張紙,有數字的那張在上面,另一張…呃…我想和第一張是一 起的! 總之,我回到醫生那兒,給她我從檢驗室帶回來的紙,她看了第一張,說,「很好!」接著她說:「請坐下。」 我坐下,她宣佈道,我得了白血病。我感到我的世界瞬間墜落萬丈深淵,但我鎮定心神,說:但我剛剛才測量過ph值!她用非常沮喪的聲音說:我對錯誤的結果感 到非常抱歉! 最後讓我們以另一幀Hussain拍攝的美麗照片做結,這次是當地海灘的海鷗: 原文作者:Ayesha Saldanha 譯者:Hemidark...

孟加拉:獨立之戰的爭論

  21 十一月 2007

1971年孟加拉爭取解放之際,大多數國民都支持脫離巴基斯坦獨立,但有一小撮人另有主張。「Jamaat-e-Islami」是巴基斯坦最老牌的宗教政黨,它的孟加拉支部當時便和巴國軍方合作,但最終仍無法阻止孟加拉獨立建國。當年Jamaat 除了提供巴國軍方獨立派人士的情報消息,還組織許多武裝行動,像 Razakar, Al badr, Al shams,以捕殺孟加拉的自由鬥士。許多孟加拉自由派知識分子因而被害喪命。Jamaat雖然一度被孟國政府禁止,但1978當時國內積極的政黨環境讓他們又重新成立,允許他們從政空間,最後還變成為聯盟伙伴。 最近Jamaat的領導人Ali Ahsan Muhammad Mujahid 的一席話卻惱怒了孟國人民,他說:「Jamaat當年並無反對獨立戰爭,所以根本沒有戰犯處置問題。」而另一位領導人Shah abdul Hannan也認為,孟加拉獨立戰爭只是內戰。部落格Drishtipat收錄了此事件一連串否認、回應、事實證據等種種反應,其留言區在部落圈內激起熱烈討論。 E-Bangladesh覺得Jamaat這麼說是想要竄改歷史,他評論道: 這根本和 Jamaat 在獨立戰爭中宣誓支持巴基斯坦、凌殺孟加拉人的事實不符。當年屠殺孟加拉人是史上最恐怖的種族滅絕行動之一。 Shadakalo 毫不掩飾其憤怒: 我要看到這些蛇鼠小人在有生之年,因其戰爭罪孽受到審判。 Tacit 質疑Jamaat此話的企圖: 他們的公開言論,正預示著Jamaat 想要重回孟國主流政壇的焦點。 Lal Dorza 報導Jamaat 領導人宣稱,對「所謂的」戰爭罪犯,孟加拉政府並沒有採取任何法律行動[Bn],民眾憑什麼要把他們叫做戰犯?何況1974年的全國大赦,戰犯份子已得到特赦。 但Eskimo 提醒我們[Bn],特赦並不是含蓋所有的情況,它只能提供給那些並無特殊指控的人犯。第三世界觀點引述專門調查巴基斯坦及其同謀戰爭罪行的戰犯事實調查委員會特使Dr. Hasan,認為Muzahid的發言是公然撒謊。 有充份的證據顯示這些人在獨立戰爭中都渉及戰犯行徑,現在必須要有一套審判正義的機制來制裁他們。 1994年,全國人民調查委員會對於八名孟國戰犯進行了訴訟(包括Ali Ahsan Muhammad Mujahid),並有一份總結報告,它說: 調查委員會在檢示了被告人的罪行與相關法條後,作出以下結論:依照1973年國際戰犯法庭判例,這些戰犯應接受審判。為確保孟加拉主權完整、國家和平人權尊嚴永久保障,對這些戰犯(殺手、共謀犯、戰犯)必須採取正義行動。委員會強烈建議將其起訴。 但不知何故,後續的政府並沒有採取任何行動。帶頭的評論者建議,此刻正是制裁戰犯的時候了。事情過了36年,在缺乏充份的證據下,我們必須採取其它合適的處理方案,例如成立真相調查委員會。 部落客們要求 ,不該讓Jamaat 繼續在孟國政界活動,因為他們的主要黨綱是建立一個宗教領政的國家,這與現行的民主、司法、憲政、社會結構並不相容。有些部落客還共同成立了一個名為 反Jamaat-Islami 網站來傳達抗議心聲。 大部份的文章放入1971年留下的影音紀錄和當時種族屠殺的新聞報導。ShadaKa放上了一些巴基斯坦軍隊殺戮的照片,說明Jamaat 和巴基斯坦合力要消滅孟加拉,並反覆重申這句話:「我們不會忘記,你們也別想忘記!」 原文作者:Rezwan 校對:FoolFitz

埃及:穆斯林弟兄會

  11 十一月 2007

今天我來分享一篇由埃及女孩Wahda Maseyya 撰寫,討論穆斯林兄弟會的文章[Ar]。事實上,在埃及大家對於這個團體(或說是個宗教性政黨),正進行許多討論。穆斯林兄弟會(Muslim Brotherhood)主要的宗教信仰是伊斯蘭,其未來變成宗教性政黨是否可行。 我擔心穆斯林兄弟會有一天變成屠刃埃及的兇器,讓外國勢力以打擊恐怖主義作籍口,侵佔我們摯愛的母土。所以我真不願見到他們野心實現,讓這個政黨擔起組閣大任,其成員登上總統寶座。 Wahda記下她和一個美國研究者對穆斯林兄弟會的討論。Essam El Eryan是穆斯林兄弟會政治支部的負責人,我小心地使用「社團」字眼取代「政黨」,因為目前他們還未被埃及當局視為一個正式政黨。Wahda 覺得雖然社團裏是有些成員立場溫和,但她相信穆斯林兄弟會將繼續揮動激進的意識型態旗幟。 我認為穆斯林兄弟會有著不易改弦的鮮明意識型態,因為這是他們穩固的反動基石,甚至有時候可說是激進。我曾和其中一位兄弟 會成員辯論過,告訴他一名美國學者正在研究穆斯林兄弟會。美國學者很樂觀,她稱Essam El Eryan為溫和中間路線的代表例子。但是我告訴她El Eryan 只是少數派,就算他立場溫和,也無法代表這個組織的大多數人,他們多是保守激進的。 與我討論的這名兄弟會活躍份子則認為,任何團體裏都會有菁英負責領導,而Essam El Eryan 就是這樣的人物。 Wahda還表示: 但我仍相信,一些改革者遭到激進份子的反對,激進人士仍掌握絕大的權力,他們與傳統的穆斯林兄弟會的主張維持著親密關係,這很難讓改革者在團體中發揮作用。 這不意謂改革者就此放棄,我希望他們繼續努力去改變團體中的激進想法。我真的不願看到埃及最後成為另一個伊朗。相反的,我希望它有朝一日像是英國或茅利塔尼亞,享有民主內政,不致受到軍隊或是伊斯蘭教徒的介入。 參考聯結: Muslim Brotherhood Official Site, Ikhwan-Web Wikipedia, History of the Muslim Brotherhood in Egypt 原文作者:Tarek Amr 校對:FoolFitz

(短訊)土耳其:叛教非罪

8 十一月 2007

「在這個時代,改變信仰已經不應該被視為罪過,事實上,這是一種天賦人權。人們有權力選擇相信或質疑伊斯蘭教義。」土耳其部落客Mustafa Akyol 寫道。 原文作者:Amira Al Hussaini