PipperL · 六月 2007 · Global Voices 繁體中文

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台灣：移駐勞工的自我表述－－《Voyage 15840》攝影集

Voyage，旅程；15840，是台灣法定的最低工資，但大多數離鄉背井的移工們，卻常常是多方扣款下的「最高工資」。以這場15840的旅程為名，台灣國際勞工協會(TIWA)集結19位移工的攝影作品，出版了這本攝影集，讓以往缺乏發聲管道的移工們，透過鏡頭詮釋自己所見的台灣社會。 6月3日的發表會上，除了各團體友情贊助的歌舞表演外，移工攝影師們也一個個上台發表感言。在家鄉已有藝術基礎的Grace說，她很高興有機會向他人表達自己的感受；身為唯一男性的Gonzalez，先納悶喜歡攝影的男性怎麼那麼少，接著充滿驕傲的說：「攝影很棒！回家鄉後我也會把這本書拿給我的家人和朋友看！」影像出處：台灣國際勞工協會弱勢者的自我表述在台灣，因為文化差異和語言隔閡，一般人對移工總是有很差的刻板印象：黑黑髒髒、吵雜、成群結隊，甚至被認為是來搶台灣勞工飯碗。而在媒體中，移工通常都出現在社會新聞，不是很可憐就是很可惡。TIWA總幹事、攝影工作坊的召集人吳靜如批評：「過去高雄捷運泰勞抗暴、越傭阿梅砍傷雇主等事件發生時，除了事件本身，沒有人去問移工：為什麼發生這些事、他們在想什麼？」靜如表示，「凝視驛鄉」便是希望將詮釋權還給移工，讓這些為台灣各大重要建設付出勞力、甚至生命，卻總是被主流媒體和社會大眾忽視的勞動者們，透過攝影，正視自己的想法與感受，並讓移工和台灣人民「互相看見」。在廣播節目「Watch Media」中，主持人benla訪問靜如時說：「當移工被拍攝時，我們不知道他們在想什麼；但當他手拿相機，也許就是想告訴我們什麼…」在兩次各為期半年的工作坊裡，除了攝影之外，彼此對作品的討論，也是非常重要的環節；然而，在受壓抑的工作及生活條件下，移工們已經習慣「不要說話」。工作坊苦力群之一的小江表示，在課程中，學員對基礎的攝影技術很快就能上手，美學構圖也是各憑本事；但最具挑戰的，是如何讓移工們明確地表達自己的感受：影像也好文字也罷，一次又一次我們問學員：你想要說的是什麼？你希望如何表達？ … 幾次課上下來我才慢慢悟到，長時間處於以達到他人要求為行為準則狀態下的人，要舒坦在在的說出：「我看到」、「我覺得」或「我認為」、「我想要」竟不是理所當然。而透過自我凝視和互相討論，攝影師們逐漸展顯了勇氣，靜如說，不只面對自己的情緒需要勇氣，面對被拍攝者，更需要勇氣；一開始攝影師們總是遠遠地拍攝，到後來敢於跟被拍攝者講話，短短時間內有了非常大的躍進。如Vangie便拍攝了賣冰淇淋的阿伯，原本害怕警察的Ellen也鼓起勇氣去拍了警車。靜如也強調，每一位移工皆具有不同的身份，她們不只是勞動者，也是母親、妻子，更是支撐母國經濟的英雄；她們的心靈，被沈重的社會擠壓得單薄，但討論和聆聽的過程，重新帶出了她們身為一個「完整的人」的各個面向。衝擊與感動以往甚少接觸移工議題的akiyama說，她因「凝視驛鄉」的宣傳海報而被吸引，並分享她在實際參觀攝影展之後，受到的衝擊與反省：自己在乘車時，身旁若是坐了一位菲律賓、泰國，還是其他東南亞國家來的移工，是不是總是特別提高了警覺，或是感到莫名的不悅？若換成是一位歐美地區人士或是日本人的話，是不是就不會有前述的感覺？反而能夠有著像平常搭車時一樣的平穩心情，即使在你隔壁的那個美國人／歐洲人／日本人，本性是個傲慢的混帳？不是這樣嗎？難道不是這樣嗎？！文化評論者郭力昕在攝影集的序文＜她們必須表述自己！＞中表示，許多移工來到台灣，工作及生活條件普遍不佳、甚至惡劣，但作品中卻不曾見到她們埋怨，僅以平靜的語調陳述心情和遭遇，甚至知足地面對。郭力昕說，「做為觀者的我們，在這些簡單的畫面與事實裡，只有感到更多的歉咎與心痛。」而對於攝影者敏銳的社會觀察，郭力昕感到十分驚豔：她們能在辛苦工作的同時，看到本地人的辛勞（如假日仍需工作的電工和檳榔西施），在〈星期天的掃把〉及〈一百元與菲律賓國旗〉中，使用了符號隱喻及諷刺，讓我們這些受過訓練的知識份子，感到汗顏： Ma. Belen Batabat一系列的台灣社會景觀，從捷運站裡的紅衫軍、BBrother的街頭政治塗鴉、癌症患者的化療室，到西門町穿著西服外套、和善而尊嚴地賣鞋帶的老人，更是令人佩服的作品；其細膩準確的社會觀察能力，和對人的敏銳觸感，可以讓許多在大學校園裡生活貧血而致「缺乏題材」的攝影學生，感到汗顏。...