報導 關於 Sport 運動 來自 六月, 2007
台灣: 五日節
（Judie的照片） 五日節是端午節的另一個別稱，因為是在農曆五月五日。 五日節的許多習俗也有不同的解釋，比較傳統的教科書解釋是說要紀念詩人屈原，可是也有人持不同的看法，認為這些習俗其實是從更早的民俗流傳下來的，有些（插艾草喝雄黃酒）是為了避免夏日的疾病，有些則是祭水鬼、水神（划龍舟）。 不管如何，人們對龍舟比賽和吃粽子要有興趣的多了。 五日節這天台灣有許多龍舟比賽，最老的應該是在宜蘭礁溪二龍村，這裡的龍舟比賽跟其他地方都不同，兩個村各一個隊伍，沒有裁判也沒有時間限制，兩隊一直比到有其中一隊認輸為止！二龍村龍舟賽的另一個特徵是站著划船。 雖然台灣有許多龍舟比賽，也有一些來自不同國家的隊伍，大部分的龍舟都是以玻璃纖維做的，台灣現在只有基隆河岸的三角渡還有師傅手工製作龍舟了。 除了去划龍舟或是看人家划龍舟，也可以玩玩立雞蛋的遊戲。等到立完雞蛋，就可以來吃粽子了。 台灣雖然不大，可是有許多不同種的粽子。北台灣的粽子作法是先把糯米和料炒過，用竹葉包起來再蒸。南部粽子的作法則是把糯米和其他料包在竹 葉裡用水煮透。客家人有另一種粽子，是先把糯米磨成米漿，之後水分收乾揉成粄糰，加進其他的料之後包起來炊。另外還有包著紅豆泥的鹼粽，是冷了沾著糖或是 蜂蜜吃的。Smart-apple整理介紹不同的粽子的作法. Arkun則貢獻嬸嬸48秒包一個粽子的絕技。 當大家在吃粽子的時候，還喜歡抬槓。在Yogurt家: 大 家伙各吃著喜愛的粽子，配著茶喝著可樂又是一番抬槓。媽媽說：「水煮粽子，肉和米的味道都跑到水裡，整顆粽子都失甜了。」嫂嫂說：「喔！才不會！把糯米炒 的油膩膩，多不健康啊」這時候素來疼老婆的大哥忽然說：「不要比了！怎麼說人家她們南部粽才是正 統！」大家狐疑的看著吃著滿口北粽，心滿意足在享受美味的大哥，不明白超有堅持的他怎麼會為美色放棄美食？沒想到他慢條斯理的說：「具歷史記載，屈原吃的 就是南部粽。」「啊~~為 什麼？」「道理很簡單啊！屈原吃的不就是拋入水裡粽子嗎？所以怎麼說人家南部粽放進水煮是歷史傳下來的，當然是正統囉！」他吞下他愛吃的粽子後說：「我們 北部粽是放在岸上祭拜，還沒丟到水裡的粽子，屈原吃的才是端午節的王道。所以，王道歸她們，但是我跟屈原不一樣，不喜歡在水裡吃粽子，我還是喜歡吃這種還 沒下水拜屈原的這種。」大家恍然大悟的哄堂大笑，又是一個有趣的端午節！
玻利維亞：國際足協禁令剝奪樂趣
Hernando Siles足球場位 於玻利維亞首都拉巴斯的Miraflores區，是多個職業足球隊的主場，亦為國家代表隊練習場地，雖然過去三屆世界盃足球賽中，玻利維亞總是在資格賽裡 墊底，不過民眾始終相信，正是因為高海拔的地利優勢，讓國家隊能晉級參與1994年世足賽，那也是該國至今唯一出賽經驗。居住於聖克魯斯的E.在部落格 Voz Boliviana[ES]寫道：「1993年，我國通過隔年美國世足賽的資格賽，全國上下都歡欣鼓舞，充滿樂觀與民族主義氛圍，我們靠著自己的力量而有此成果。」 不過最近國際足協FIFA宣布，國際賽事未來只在海拔2500公尺以下的場館舉行，使玻利維亞許多場館失去主辦資格，也抹煞人民看到國家隊再度晉級的期望。 同樣身為足球迷的玻國總統莫拉列斯（Evo Morales）於是決定，將派遣高層官員赴瑞士蘇黎世，直接與FIFA主席布拉特（Joseph S. Blatter）交涉，並稱當天為「挑戰日」，全國各地亦出現反此規定的遊行與抗議場景，部落客亦群起加入反對足協。 FIFA的政策宣告激怒許多玻利維亞民眾，不分意識型態同聲譴責，聖克魯斯的Andres Pucci表示[ES]： 無論是全球最濕熱或最濕冷之處，都有人在玩足球。 有些人難在巴西下午三點的40℃高溫下踢球，也有人難在海拔3500公尺的場地踢球，但足球運動就是如此，人們會到另一個國家、場地或地區比賽。 Sergio Asturizaga是個居住於巴西的玻利維亞人，他在部落格Así como me ves me tienes裡回憶，過去人們爭論是否該在高海拔地區比賽時，布拉特曾訪問過拉巴斯[ES]，當時Blatter向玻國政府保證會支持不設限制，為紀念此事，足球場外牆還高掛著一塊看板，Angel Caido [ES]的Hugo Miranda記錄了看板上究竟寫了什麼字： 我生於山中。 我在瑞士的家鄉就在歐洲最高峰旁，因此我毫不害怕高海拔。 FIFA主席布拉特寫於2000年2月11日 Miranda居住於奧魯羅，這個城市便很可能受禁令影響，他認為這項決定背後真正的意義是： FIFA只是想賺錢，為了讓贊助商掏出一樣的錢，所以一定要讓巴西、阿根廷與烏拉圭晉級世界盃。 Guccio's[ES]的Carlos Machiado Salas提到： 從沒有人因為高海拔球場而死，如果他們真要禁止在高海拔球場出賽，他們也應禁止在布宜諾斯艾利斯和聖保羅的球場比賽，因為每月都至少有一人因球迷間的暴力而死。 若國際足球賽事不得於這些地方舉辦，接下來會怎麼樣？Willy Andres [ES]懷疑所有運動都可能受影響，不再於高海拔地區舉行。Nacido en Bolivia [ES]的Gery M.認為FIFA的決定，可能對這些國家的年輕人產生長期影響，他們因此對運動失去興趣，進而喪失改善生活品質的機會。 作者：Eduardo Avila 校對：Justin
尼泊爾：聖母「瘋」
又是登山季，尼泊爾境內有世界第一高峰聖母峰，自然成為許多新聞報導焦點，每年也都會留下記錄，例如今年截至目前為止已超過500人登頂，5人在途中死亡，這股熱潮仍無消減跡象。 尼泊爾部落格圈對此也有些看法，有些部落客很意外地發現，許多雪帕人（Sherpa）擅於登山，也協助許多登山客攻頂，但外界卻很少提及這群人。 「尼泊爾站」（Nepal Sites）則驚訝登山對雪帕人如此輕而易舉：「…比如說Appa Sherpa已登聖母峰17次，攀上世界屋頂對他是小事一椿」；「明亮之星」（The Radiant Star）則寫道，「Appa Sherpa已登頂17次，Pemba Sherpa今年在九天內也已來回三趟，上聖母峰頂超過五次的雪帕人比比皆是。」 兩個部落格也都提到，在攀爬聖母峰這件事上，外界總是遺忘尼泊爾人的存在，「明亮之星」覺得很不公平： 但雪帕人未獲應得的重視。 幾乎每部電影裡，登山客離開基地營後，雪帕人便消失於鏡頭前，而在記錄片裡，雪帕人的工作也只有背行李與準備伙食而已。 「尼泊爾站」想問，為何沒有尼泊爾登頂者拍攝與撰寫的電影與書籍： 我也在想，外國登山客總形容攀登聖母峰的故事如此美好，充滿英雄事蹟，但尼泊爾人登頂的次數遠超過其他國家，卻從未述說其經歷，就連記者也沒興趣記錄他們的故事。 「所見與凝視」（Look & Gaze）提及，現年60歲、又名「雪豹」的Ang Rita Sherpa率領一支遠征隊，打算將尼泊爾八個政黨黨旗插在聖母峰頂，這場「聖母峰民主遠征隊」是當地一件大事。 這場行動雖然看似後現代，用這些裝飾物點綴世界最高峰，其實象徵著「尼泊爾新民主」，那將是歷史重要時刻，當這群人將旗幟插在山頂，便解構了大英帝國與尼泊爾封建史的舊時代論述，「聖母峰民主遠征隊」將會歷史帶來新意。 除此之外，尼泊爾真實報導（Real News Stories from Nepal）則有一篇文章，提及聖母峰的環保清潔遠征隊。 作者：Ujjwal Acharya 校對：Portnoy
