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這些反映獨裁專制的經典卡通與現今社會息息相關

《De Smurführer》即荷語版的《藍色小精靈:誰是國王》(King Smurf) 以及《幸運的路克對抗喬斯.喬曼》(Lucky Luke versus Joss Jamon)漫畫書封。

原文發佈於2017年2月。

在社會與政治動盪不安的情況下,父母撫養子女時所面對的重要挑戰包括該如何在不讓孩子過早背負成年人應負的責任的情況下,讓孩子們認識一些對社會、或可能對其未來的生活產生影響的議題。羅貝托.貝尼尼(Roberto Benigni)在他的黑色喜劇《美麗人生》(Life is Beautiful)就提到,解決方法之一就是讓孩子們學會獨立自主,而另一個方法則是藉由他們可以產生共鳴的事物來加以說明。以下提供了幾部可能會有幫助的經典卡通動畫,若在觀看完卡通的之前或之後可以立即說明,效果應會更為顯著。

法西斯主義的盛衰 —— 藍色小精靈:誰是國王(King Smurf)

在《藍色小精靈:誰是國王》(King Smurf) 中,精靈們因精靈老爹不在,相互爭論誰該成為一家之主。其中一位精靈透過阿諛奉承和許下虛偽承諾的手段得到權力,並塑造出一個專制政權,結果不但沒有解決實質問題(例如:漏水的大壩),反而逼迫精靈們為新領袖建造一座富麗堂皇的宮殿。這樣的極權專政甚至剝奪人民的言論自由、讓愛惡作劇的小搗蛋入獄。最後,在部分精靈即將遭到流放、聚落的內部衝突就要變得更惡劣以前,一些異議精靈群聚在一起,發動了抗爭行動。

與其他1980年代播出的《藍色小精靈》卡通相同,《藍色小精靈:誰是國王》亦是改編自早在《藍色小精靈》卡通問世前二十年,即出版的同名漫畫。該部漫畫譜出了一些讓人們在關注近期選舉活動時,可能產生共鳴的主題。

不同於在卡通裡是由小聰明(Brainy Smurf )掌握大權,漫畫原著裡的獨裁者則是一名無名、狡猾且民粹的小精靈--他發現自己只要多說他人喜歡聽的話,便能輕鬆獲得權力。

在荷語版的《藍色小精靈:誰是國王?》(De Smurführer或Smurf Fuehrer)中,更是能看到許多這部卡通與法西斯主義的連結。

不信任、偏執、監控

獨裁者身邊總是圍繞著一群馬屁精,透過「應聲蟲」們的奉承及欺騙,獨截者們總是會自我感覺非常良好。這樣的「忠誠」勝過任何實質能力,而這些領導者甚至會反過來開除那些報告負面消息、影響自己外在形象的下屬。

獨裁者為能鞏固自身權力,也會散布陰謀論、使民眾陷入恐慌。由於他們的統治手段建立於不同詐術之下,對周遭的任何人都心存多疑,因此他們甚至會想要監視競爭者與效忠者們的一舉一動。

擁有這種行為的原型出自偏執狂且詭計多端的伊茲諾格(Iznogoud),這個角色為法國系列漫畫的主人翁,後來這部漫畫亦改編為同名卡通——《壞心宰相要當家》。

塑造更大的目標、塑造思維

隨著時間更迭,獨裁者會漸漸脫離現實、並開始相信自己對人民宣傳的那一套。內心的慾望加上與現實的脫節,造成他們不只是想改變社會的「軟體」(透過控制言論與思想),也想重置其「硬體」(實施直接影響人體的政策,或是大幅改變自然環境)。

在《藍色小精靈:誰是國王》中,掌權者建造出雄偉壯麗的皇宮後,便在村莊周圍築起城牆,來確保不受歡迎者被驅逐於外,而外人也無法任意進入。

在1951年的短篇卡通《超出規模》(Out of Scale)中,唐老鴨對專制政權的著迷更表現出了更進一步的發展,他在私有財產上建立一個新的模範城鎮,草坪上排列了數個小房子,還移除真正的樹木來「種植」假樹。

由於他想完全掌控其所聲稱擁有的「領域」,他企圖趕走本來就住在其中一棵真樹上的花栗鼠們。儘管如此,花栗鼠們仍堅守家園--為了確保在「唐老鴨的領域」中保有家園,他們極力忍受唐老鴨所進行的一連串社會實驗。直到最後,他們甚至把自己樹要了回來。這故事的主旨是什麼呢?只要有抵抗的決心,終會使權力妥協!

言論與新聞自由

在這個世界充斥著假新聞、且言論自由受到威脅的時代,出版者暨新聞記者霍勒斯.格里利(Horace Greeley)對捍衛真相所立下的承諾、以及《每日星報》(The Daily Star)的發刊都相當振奮人心。

而出版於1983年的漫畫《幸運的路克》(Lucky Luke)早在其被改編為動畫卡通前,早已經是經典之作。

雖然故事是虛構的,但故事中的角色格里利(Greeley)是取材自現實中同名的《紐約論壇報》(New-York Tribune)創辦人。諷刺的是,紐約論壇報的格里利也是建立美國共和黨(Republican Party)的關鍵人物。

在這部漫畫中,格里利和許多傑出企業家進行決鬥,導火線是因為這些企業家對格里利報導自己可疑的商業行為而感到憤怒。

瀕臨破產:稅收與獨裁者

要維持獨裁政權通常很昂貴,因為公共資源通常被花在許多浪費的專案上、且係透過「合法化」貪腐行為來攫取的。

除非掌握大量天然資源(例如:石油),否則經濟常常無法長久發展。一旦經濟開始崩潰瓦解,獨裁政權只能向國內銀行--而非國外銀行--貸款,並增加稅收與其他強制性支付。最終手段則是透過國家機器批准犯罪活動,包含為了沒收公民的家產而施行的暴力行為、以種族少數或宗教少數族群為代罪羔羊,或是引發一場征服式的戰爭。

許多這樣的政治策略都可以在1973年的迪士尼經典卡通《羅賓漢》(Robin Hood)中看到:故事中懦弱、迷信又被寵壞的約翰王子(Prince John)在接管政權以後,透過任意稅收與罰款騷擾平民百姓--而且主要都是針對窮人徵收稅金,使他們受到中世紀版本的警察與司法機溝欺壓。只有勇敢的羅賓漢與小約翰--得到意志相同的同伴支持,起身反對獨裁政權。

俘虜國家與出路

在1958年的漫畫《幸運的路克對抗喬斯.喬曼》(Lucky Luke versus Joss Jamon) 中,一群「民主選舉」的暴徒能透過操縱媒體來接管社區,並迫害住在那裏的人權守護者。實際上,一旦實踐了「俘虜國家」(state capture)的策略,連司法體系都得屈服於黑手黨。這本漫畫對於這類的政治腐敗給予了進一步的指示--倡導以公民參與做為解決問題的方法--而卡通本身亦試著說明了一些基本論述。


作者註:本文大多是關於卡通動畫,但請在平常與孩子互動時,鼓勵他們多閱讀,這些已翻拍成卡通的漫畫書會是最佳的入門書。
譯者:Wan-Yi Chen

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