· 五月, 2007

報導 關於 War & Conflict 戰爭與衝突 來自 五月, 2007

韓國: 駐伊韓軍之死

  31 五月 2007

作者: Hyejin Kim 校對: Leonard 本月19日,一名駐守在伊拉克Zaytun的27歲南韓士兵,在當地理髮店遭槍擊身亡,成為南韓自2004年駐軍伊拉克以來首位殉職軍人,新聞媒體及軍方初步研判死亡原因為自殺,不過死者家屬否認此一說法,該名士兵駐伊未滿一個月。 部落客neocross針對伊拉克戰爭提出個人論述,批評南韓政府對美國態度。 伊拉克戰爭毫無意義,眾人皆知美國以自由民主之名,行戰爭之實,但南韓政府總是對美國言聽計從,難道政府不須傾聽南韓人民心聲嗎?真不知道南韓會被伊戰帶往何處。 身為殉職士兵友人,部落客Phoenixq向其他部落客表達沉痛,不相信死亡原因是自殺,並自述當兵經歷。 今天見到此事後續報導,我回想起當年大二時……西元xxxx年,一名勇氣十足的大學新生在慫恿下加入我的鳳凰跳傘社,我們感情很 好,直到入伍後才分道揚鑣。他既勇敢又講義氣,讓我印象深刻……啊,宗秀(Jong-su)……退伍後,聽說他被調到軍校,自此斷了聯繫……我現在才得知 他人在伊拉克……新聞媒體斷然將其報導為自殺事件,片面處理方式讓我不滿……子彈貫穿他的下巴……現場徒留他的步槍和空彈匣…… 服役期間,我記得某次游擊訓練時,眼睛被樹枝刮傷,那時天色已暗,又身處山林,幸好傷口不深,沒有因此失明,當時營長準備要升 官,所以上級告誡我不得透露此事;另外,有一次進行油漆工程時,和我同單位服務的弟兄發生意外,腳部被菸蒂燙傷,基於相同理由,單位長官未將他送醫,只有 簡單消毒包紮,外賓來訪時,長官將他藏在倉庫。 嗯…宗秀自願赴伊,並因此晉升上尉,不可能上任未滿月就自殺,我要真相。 我祈禱他能安息。 包括bj1337在內的多名部落客對宗秀的死感到憤怒,並要求南韓撤軍。 我們的年輕人到底要在這場不合理戰爭中做什麼?為誰而戰?為誰捐軀?我們不該駐軍伊拉克。有人認為不過只是死一個人,更有人覺得 宗秀之死與戰爭無關,然而伊戰非關宗秀一人之死,也無關其死因,重要的是一條生命從此消逝了。就連美國都將伊戰視做越戰以來最大的恥辱,讓我們的年輕人為 伊戰犧牲更是毫無意義。無數南韓民眾均反對參戰,但政府卻以國家安全為託辭欺哄反戰勢力。因伊戰送命的美軍迄今已超過3000人,對於戰爭之醜陋,美國再 清楚不過,南韓對美國已仁盡義至,不須再淌渾水,南韓對這場不合理戰爭也做得夠多了,沒有理由續留伊拉克,我們必須將那些年輕人帶回南韓,不論宗秀的死因 為何,南韓都不該繼續駐軍。 立即撤軍。

蘇丹:5/24,參加關於達佛的座談會

作者:Georgia Popplewell 校對:PipperL 路透社將於2007年5月24日美東時間9:30,召開一場關於達佛危機的座談會。這場會議將舉辦於紐約,依照一般新聞事件,以Q&A的方式進行討論。 很遺憾的,現場將不會有視訊及音訊轉播,但如果你想提出問題,可以在本篇文章後面的迴響區,或在會議網站上面的「參與討論」連結處留言或發問。在這場討論中,部落客、讀者以及一般民眾的意見將格外重要。 全球之聲也將出現在會議中,如果你在部落格上寫了關於達佛的文章,請於確認後,透過聯繫網頁,將連結寄給我們撒哈拉沙漠以南非洲地區的編輯Ndesanjo Macha。 這裡是會議的詳細內容: 關於達佛:陷入怎樣的危機? 在達佛,治安惡化、暴力滋生、資源缺乏,援助工作者及維和部隊的進駐,問題圍繞在西蘇丹將會有什麼樣的未來。 路透社和 Reuters AlertNet 邀請您聆聽專家們對於達佛情勢的討論,主題將聚焦於國際責任、如何消弭喀土穆(蘇丹首都)及聯合國多數成員之間的鴻溝,以及跟其他非洲地區被遺忘的衝突相比,為何達佛會吸引較多國際注意。 與會者: Paul Holmes,路透社(主席) Ann CurryJean-Marie Guehenno,NBC 新聞 Jean-Marie Guehenno,聯合國副秘書長 Abdalmahmood Abdalhaleem Mohamad,蘇丹駐聯合國大使 John Prendergast, 國際危機組織 Mia Farrow, 演藝人員及聯合國兒童基金會代表 Lauren Landis,美國國務院對蘇丹事務資深代表 個人資料 會議網頁如下: http://www.reuters.com/news/globalcoverage/newsmakerDarfur

日本: 和平憲法60周年

  22 五月 2007

作者: Chris Salzberg 校對: Leonard 5月3日,日本政府在一片爭辯及討論聲中慶祝行憲60週年,經歷一甲子歲月後,日本政府及民間正重新思考現行和平憲法的角色與內涵。隨著日本日漸揮軍海外,如支援美軍在伊拉克的軍事行動,日本(純粹防衛)自衛隊(SDF,日文作Jieitai)的角色不斷遭到質疑,其海外及國內的活躍行動,均與非戰憲法第九條規定之精神背道而馳。 以下為日本憲法第九條主要內容: 第九條、第一款、日本國民衷心謀求基於正義與秩序的國際和平,永遠放棄作為國家主權發動的戰爭、武力威脅或使用武力作為解決國際爭端的手段。 第二款、為達此目的,不保持陸海空及其他戰爭力量,不承認國家的交戰權。 長期以來,自民黨(Liberal Democratic Party)及現任首相安倍晉三(Shinzo Abe)均支持修憲,但日本民眾則對修憲一事看法分歧。本月「每日新聞」(Mainichi shimbun)民調顯示,百分之51的受訪者贊成修憲,「朝日新聞」(Asahi shimbun)民調則更進一步指出:百分之49的受訪者希望憲法第九條維持現狀,百分之33則要求修憲,上週在東京(Tokyo)代代木公園(Yayogi Park)的憲法和平日遊行即可看出護憲勢力,據悉參加人數達萬人。 行憲紀念日後不久,日本國營電視台NHK在5月7日製播有關憲法沿革及修憲的電視節目,部落客對該節目的反應突顯日本民眾對該議題意見分歧。 部落客Tabibito寫道: NHK在5月7日製播「談論憲法第九項條文」電視節目,支持修憲的民眾在節目中說:「有些國家不吃對話這一套,第九項條文對這種 國家根本無能為力。」其他人則表示:「縱然日本不武裝也不參戰,也無法確保日本人民安全,若遭逢敵國攻擊,我們必須為保衛國民而戰。」另外,一名31歲飛 特族(freeter)男子認為,要改變現狀就必須修憲,而當他被問及修憲後是否願意從軍,他回答:「如果軍中待遇比我現在打工好,我或許願意。」由此可 見他並不瞭解參戰的意義。 支持修憲民眾認為,因為「有些國家不吃對話這一套」,所以軍事武力為必要手段,但其實武力談判無法解決問題。當初美國迫於情勢退出越戰,如今美國也無法撤離伊拉克,日後將越來越難脫身。 他們還認為,當敵國發動戰爭,日本必須要有軍隊保護國民,但現行憲法早已明文允許出於自衛的攻擊行為,大可不必因此修憲。 日本現行憲法規定不得以武力攻擊他國,但若日本遭受攻擊,則不在此限,可採取武力自衛,所以原則上雖不能主動出擊,但在他人挑釁的情況下仍可還擊。 若首相安倍晉三如願修憲,將來憲法第九條文就不只是反擊,而是先發制人。 另外,修憲也被視為是回應美國政府強硬的外交政策,基於美日軍事同盟關係,若美軍揮軍作戰,日本也得投入後方支援,無論是美軍或日本自衛隊,兩國都得在戰場拋頭顱灑熱血。 首相安倍晉三表示,綜觀日本對國際社會及世界和平所做的貢獻,現行憲法已不符合時代潮流,不過許多國家倒是大力讚揚日本的這部和平憲法。(美國除外) 既然美日共同發動戰爭不可能帶來和平,那麼安倍政府如何才能維持自衛隊的編制規模?目前日本政府採用募兵制,但若真發生戰事,全民都將捲入戰爭。 日本的募兵制不足以維持自衛隊規模,將來勢必走向義務徵兵制,因此安倍晉三正透過教育體制,向國民灌輸義務徵兵觀念,此外,安倍晉三似乎也正考慮將愛國情操納入憲法,這不就是自衛隊邁向義務徵兵制的前置準備嗎?我認為政府將會以日本的國際貢獻作為催生新憲草案的理由。 我覺得我們不應將二戰遺緒留給下一代,各位覺得呢? 部落客minamikawa-taizo在其「何為和平憲法?」一文中表達不同意見: NHK電視台的「Today's Close-up」節目對日本憲法做了特別報導,由於工作關係,我只看到該節目前段,不過就算不必工作,我也不會看完。 該節目一開始便煞有其事地談論「和平憲法」,並提到憲法第九條文的非戰精神,後來又提到全球皆推崇日本憲法,還安插一段安倍晉三的演講,這就是電視台慣用的伎倆。 打從一開始,該節目即表明其反修憲立場,除了提到近來廣受討論的公投法,反對修憲的Inoue Hisashi先生還與現場年輕人辯論一番。 令我不滿的部份為何?首先是該節目使用的措詞──「和平憲法」。由於此憲法反對戰爭,所以顧名思義稱為和平憲法,但該節目藉此大做文章,在我看來,該節目言論似乎是在指控修憲派人士不要和平只要戰爭。 其實綜觀全球各國,和平憲法並不存在,不過各國卻都宣稱擁有和平憲法。 在理想情況下,「放棄開戰權」是為了保家衛國。 但就現實層面而言,若日本遭到攻擊,「放棄開戰權」其實就是「無條件投降」。 「修憲等同戰爭」,這種觀念十分短視近利,其實此事有兩全其美的解決方法,一方面可遵守憲法第九條文規定之精神,另一方面又可解決可能出現的戰爭危機。 日本國民當然有權修憲,何錯之有?若國民不能修改憲法,那日本不就形同法西斯主義國家? 日本民眾應先就修憲權取得共識,接著才討論修憲程序,那些反對公投、反對修憲人士的所作所為其實已經威脅到日本國民的生存權,我無法理解他們背後的動機。 最後,部落客Sira-san一針見血地指出,日本國民普遍缺乏對「憲法」一詞的認知。 近來自首相安倍晉三起頭之後,修憲議題鬧的沸沸揚揚,報紙及電視民調均顯示修憲派及反修憲派出現明顯歧異,然而每當見到這些民調 結果,我不禁懷疑那些受訪者是否瞭解修憲議題,由於民眾大多對「憲法」相關議題不感興趣,所以我實在懷疑他們對憲法的理解程度……或者這類話題過於氾濫? 我非常想問!到底什麼是憲法?憲法跟普通法有何不同?我想知道,到底有多少人能夠回答這類簡單問題。那麼何謂憲法?憲法應為一套依據該國(日本)歷史、文 化、傳統等而制定的法律,並且是最高法源依據…等等,當然憲法還有許多種解釋。不過最簡易的答案應該是……「法律」是人民遵循的依據,而「憲法」則是保障 人民權益……這樣的回答可以吧?再補充一點,我認為「憲法」是用來保護人民免於政府及領導人一時的錯誤決策及獨裁專制,雖然國會可制定法律並提出憲法草...

愛沙尼亞:糧食與和平

  13 五月 2007

校對:Leonard 愛沙尼亞首都塔林(Tallinn)的軍人銅像衝突事件雖已逐漸退燒,但要和平落幕仍言之過早: 5月9日可能再有動亂,愛沙尼亞警方正全力戒備;親俄羅斯的青年團體仍在莫斯科遊行示威;政客與部落客均持續議論情勢發展。 先前全球之聲翻譯小組曾翻譯過發生於4月26日的暴力事件報導,以下為居住在塔林的Live Journal用戶orang-m在5月3日寫的一篇完整報導: 糧食方面 今天我在愛沙尼亞美食展場攝影一整天。 展場人潮移往會議室之後,我獨自穿梭在擺滿食物的展示桌之間。 現場有許多賣相及美味俱佳的產品:碳烤香腸佐神奇醬料、某種膠狀的肉類料理(kholodets)、各式各樣的肉製品、布丁、甜點、起司麵包、果汁及杏仁餅。 拍攝工作結束後,我坐在窗台大啖香腸。 一名身著愛沙尼亞國服的60多歲老婦人走向我:她是一家肉製品攤位的顧問。 我們聊了各式各樣美味食譜。 然後她聽到我用俄語講電話。 她說:「我拿些東西給你吃好了,人潮會在休息時間移到這裡,到時連剩菜殘羹都沒有。」 她開始對我說俄語,之前我們是用愛沙尼亞語交談。 然後,她把我餵得飽飽的。 展場的食物真的很好吃。 我為何寫下這些? 所有混亂均由人心開始。 當有人將他者視為敵人──他就是有問題的人。 連醫生也不會幫助他。 為何我總是遇到好人? 以下是一則這篇文章的回應: ulixes::這陣子我一直希望能夠寫一些正面的事情來鼓勵你,不過最終仍舊是你寫了這些激勵人心的文字,謝謝。 和平與世界都是奠基於人與人的關係,但突然間世界與和平均被國家政治給粉碎了,於是人們感到自己像是無助的白痴,後來我讀了你的文章,這才讓我安心一點,其實世界與和平仍然存在,人與人的關係也還在,各位保重。 — Live Journal用戶kocmoc在這裡放了幾張軍人銅像新址(塔林軍人墓地)的照片。

伊朗:海軍人質危機後的思索

  10 五月 2007

校對:nausicaa 為了要表達伊朗人民的伊斯蘭情操,伊朗總統內賈德 (Mahmoud Ahmadinejad) 於星期三(4月3號)下令釋放遭到拘留的15名英國海軍。在記者會中,他宣稱雖然伊朗有權利審判闖越伊朗海域的英軍,但將原諒並釋放他們。 這些英國海軍在星期四返國後指稱在伊朗期間遭到不當對待。在此同時,英國天空電視新聞台(SkyNews)也播出主管這15名海軍人員的艦長坦承他們在伊朗從事情報蒐集的工作。 我們最後得到什麼 Akbar Montakhabi [Fa]提出了一個問題:在這個事件的最後,伊朗得到了什麼?伊朗要求英國政府在釋放遭拘留人員前表達對此事的道歉,但被英國政府所拒絕。 當英國首相布萊爾向伊朗發出最後48小時通諜時,這些英軍就被釋放了。這位部落客質疑內賈德政府從原本堅持的立場撤守有何含意?內賈德政府也曾如此批評過先前的哈米塔 (Mohammad Khatami)政府(1997-2005)以及拉夫桑賈尼 (Ali Akbar Hashemi Rafsanjani)政府(1989-1997)在面對西方強權時的讓步。 這位部落客也提到,在內賈德的記者會中,一些曾批評伊朗政府的獨立記者未被允許提問,這樣的情形從年初政府呼籲國家團結開始發生。 誰贏?誰輸? Marayma Shabani [Fa]說,「總統先生您輸了。您在英國首相布萊爾發出最後48小時通諜後釋放了他們。我們得到了什麼?您釋放了這15名英國海軍卻只換回一名伊朗外交官。政治上先發制人的權力反而落在英國的手裡,而不是我們」。 Pasokhgoo [Fa]寫道,根據伊朗憲法,能特赦罪犯和被控告者的是伊朗共和國最高領袖哈梅內伊(Ayatollah Seyyed Ali Khamenei),但內賈德總統並未提及他的名字。 這位部落客接著說,伊朗藉由拘留和釋放英國海軍人員以展示它的權力和美德。根據Pasokhgoo所說,一群激進的學生想在這些英軍所搭乘的班機起飛的附近舉行示威抗議。但最後他們改變了心意。 Hoder說,從最近的這次事件中,有好幾個功課要學習。他認為,如同美國剷除對其造成最大威脅的伊拉克和阿富汗政權時一樣,伊朗在這次僵局中是最終的贏家。這位部落客繼續說,伊朗的體制比任何人想像的都更團結。把革命衛隊(Revolutionary Guard)描繪成秘密犯罪集團或是在政府之上的真正掌權者是策略性的錯誤。 另方面,Rebel Radio說道: 伊斯蘭革命衛隊 ([Islamic Revolutionary Guards Corps, IRGC)不是伊朗伊斯蘭共和國的流氓份子,它就是伊朗伊斯蘭共和國。它控制了伊朗大約百分之四十的經濟,直接受令於伊朗的最高領導人哈梅內伊,並且是主要執行外交政策的機構,所以無庸置疑的,它是伊朗國家的中心主力。 為核能危機上了一課? Shirzad [Fa]認為這次英國海軍人員危機和談判可以作為以後核能談判的指導。這位部落客說這次的談判相當的迅速,結論也很具體。他接著說,針對此事件的批評也許是出自於大部份的觀察家不知道伊朗當局看重的是短期的結果,像是如何管理伊朗的經濟。 這位部落客說,關於核子能源危機,也有可能達到類似這次事件的結果。伊朗當局得到一些有實際利益的具體結果後,可以用它們做為政績的宣傳。他繼續說道,作為一個伊朗人,他很高興看到這次危機以和平的方式落幕,誰是輸家誰是贏家,一點也不重要。

烏干達:速寫矛盾、複雜與生活之美

  7 五月 2007

校稿:mountaineer   在此有幾則敘述烏干達的矛盾、複雜與生活之美的描繪。 在阿帕克(Apac)地區,兩名婦女外出找尋素食的食物: 於是故事就這麼開始: 這是我所經歷最可歌可泣的覓食過程,我們並未要求很多:豆類、米飯,或許一些薄煎餅(chapatti)–一種簡易且尋常的烏干達主食,我們騎著自行車搜尋了全市鎮,到了六間不同但都是由女性主持的餐館,他們告訴我們一模一樣的答案:“只有薰肉或鮮肉,沒有豆子,沒有米,也沒有薄煎餅。”這是個由一幫在地區首長背後主持阿帕克地區食品分配的女人們,所經營策劃的反素食者陰謀,整個城市 — 至少在主要地區 — 找不到豆類,Rebecca和我呆坐在旅館內好一會,疑惑著我們該如何是好。 坎帕拉(Kampala)的Glenna Gordon說明市中心最炫的咖啡館Café Pap中的矛盾: 我在咖啡館內一張骯髒的桌上與陌生人Ali比鄰而坐,因為這是這家擁擠咖啡館的吸煙區內唯一有的空位,Pap咖啡館是烏干達版的星巴克,坐落坎帕拉議會樓下且就在要道上,擁有比星巴克更多的平庸食物及充滿階級的社會環境;在烏干達,平均每個家庭每日以低於一美元生活,而Pap咖啡館一杯卡布奇諾要價兩天的收入。烏干達有兩千八百萬人口,坎帕拉占了一千兩百萬人,而於固定午餐時間在Pap咖啡館的約有20人。 古盧地區(Gulu)的Moses Odokonyero寫到被剛果遺忘的女性,他們從家園被挾持並被烏干達陸軍第四師帶來烏干達: 三年前我在北烏干達的古盧地區,一間烏干達陸軍第四師的廢棄醫院遇到小威茲帕娃 (little Lwize Paalwa),這七歲的孩子有個沉重的任務-照顧她那罹患愛滋病且瀕死的母親Mamisha,女孩告訴我:“媽咪想吃雞蛋,可是到處都沒有雞蛋;媽咪想吃肉,但這裡也沒有肉,我們所有的只是豆子與posho(粗玉米粉製成的食物)”。 維多利亞湖的薩利島(Nsazi Island)上的Basawad敘述這島嶼的自然變遷與人類變遷: 薩利島與其他許許多多的湖上島嶼吸引了烏干達的失業者,薩利村很能反映湖上的島嶼已改變之處。‘這個村莊充斥許著泥巴與樹枝編織的茅舍,以泥濘的巷弄分隔,有少數房子由木板搭建,更少數的則以混凝土搭建。’湖水被用於飲用及清潔而無淨水設備;目前薩利島大約有2000名人口,但在不久前,1998年時這裡大約只有600人,許多人認為維多利亞湖上的群島是觀光客的天堂,某些島是如此,但像薩利島這般過度擁擠的島嶼,極度欠缺社會實質基礎建設,只會對維多利亞湖和其資源作出更多快速的破壞,尼羅河鱸魚毀滅了湖中數百種原生魚類,但現在是人類快速地毀滅維多利亞湖。 阿魯阿(Arua)地區的Pernille呈現一位正在販賣matoke(中型尺寸的綠香蕉)、番茄與一隻母雞的婦女的照片: 這張照片對我而言是南烏干達的縮影:一名身穿由kufa ulay與肯加布混合編織的服飾,提著綠香蕉、來自她農場的kawera番茄、一隻母雞與零錢袋。

北印度:阿薩姆省恐怖主義與孟加拉非法移民

  5 五月 2007

過去兩週以來北印度部落圈有不少活動,隨政治或其他選舉季節到來,我們很難忽視這些選舉和接下來的活動,所以Rachna創作出一首關於選舉的詩作,描述一個小村子的環境將會如何改變,Eswami也不遺餘力地在Hillary and Presidentship表達他的想法。選舉並非總是一片政治景像,它也有它醜陋的一面,例如來自比哈爾(Bihar)的恐怖份子涉殺阿薩姆省的勞工,就只因為這些勞工不是當地人,根據這些恐怖份子的說法,阿薩姆省只屬於阿薩姆本地人,任何外來者不許進入。那些恐怖份子的論點在於,阿薩姆省是印度壓制下的獨立地區,就像已有長久爭議的喀什米爾地區一樣。喀什米爾地區的恐怖份子長期受印度西方意圖侵占此地的國家資助,進而殺害所有不認同他們狂熱信仰的人。 阿薩姆省還有另一個浮上檯面的問題,Jitu寫道,這些問題或許起源於行政區的劃分(譯註1),因為這些地區的居民認為自己、和居住地的利益優於國家,這樣的思考被阿薩姆統一解放陣線(ULFA)(譯註2)的恐怖份子廣為散播與推波助瀾,阿薩姆統一解放陣線的領導者目前正在安全的孟加拉天堂,而他的軍隊正在阿薩姆省施行高壓統治。印度政治領袖們對此也無能為力,因為阿薩姆統一解放陣線與他們的票倉共存,這些選票的來源包括非法穿越邊境的孟加拉移民,這些孟加拉移民隨後定居於阿薩姆省或週邊邦區,當地政客(為了自己的利益)再灌輸這些非法移民錯誤的認同與文件,據此宣稱這些非法移民也是印度公民,再利用他們的選票來組構政府。 就像Himanshu所說,印度政府直到現在都在對付伊斯蘭恐怖份子,不過從現在開始,印度還得對付基督教恐怖份子,因為這些恐怖份子開始在印度東方各邦擴張地盤,Srijan Shilpi同時也在思索阿薩姆議題的解決方案,不過所有答案都是資助恐怖主義,不管是由敵國、還是由當地政客資助。至於Bangluroo地區(過去的班加洛)的商店與汽車被焚毀(譯註3)這件事會被如何稱呼,這是一起伊斯蘭追隨者所發起的行動,而這些追隨者應該是反對處決海珊。 任何有點概念的人應該都能看出,這些行動者只不過是藉由這些焚毀市民財產等反社會手段,企圖創造出難以挽回的無政府狀態;不過Srijan Shilpi從印度最高法院(Supreme Court of India)的幾條判決中帶來好消息,司法部通過一項法案,未來如果沒有通過司法部審核,邦議會所做的任何決定都將無效。過去若一部法案在議會中通過,憲法賦予邦議會能夠直接實施該法案的權利,但議會卻通過許多不公平、也令人不悅的法律,人們只能接受,沒人能挑戰議員們。 讓我們將目光移離政治,印度另一個吸引人的地方在於投資,不論是公司股票、不動產或其他有利可圖的途徑,所以記住,Jitu很慷慨地告訴所有人兩個能投資不動產、保證回收的地方,包括羅馬尼亞的德古拉古堡(譯註4),和一個名為西蘭公國(Sealand)(譯註5)的島國,如果你想要的話 ;)。 另一件我確信很多印度人(尤其是說北印度語的人)所憤慨的事情就是,當他們互相交談時,即使對方熟知北印度語,他們卻還是得說英文,這種事常見於高消費的餐廳與旅館等地。但我很高興能於上週在康諾特廣場的一間咖啡廳中,看到「我們很樂意和你用北印度語交談」這個標語。Eswami介紹了一個能將音樂從老舊錄音帶轉換為MP3格式的新玩意,讓大家方便在電腦或MP3隨身聽上收聽;Unmukt也不落人後地引介了一個讓許多部落客感到驚訝的想法-比起使用其他作業系統的人,Linux使用者比較性感與感性,我相信很多Windows和麥金塔使用者會以「這個說法顯然毫無根據」來加以駁斥 ;)。 2006北印度部落客大獎才剛落幕,如今Tarakash團隊將開始籌劃今年的活動,這回他們打算加入「最佳北印度語部落格」的獎項,他們將每兩個月選出以北印度語寫作的最佳部落格,這群人現在確實很氣派地推廣這個活動,這個小誘因無疑能鼓勵更多人參與部落格寫作,並讓現有的北印度部落客創作出更多、更好的文章,我在此向Tarakash團隊致敬。 就在阿周那(Arjun)從天堂取得神聖武器下凡後,GK Awadhiya講述的《摩訶婆羅多傳說》依舊持續著,故事正進行到般度家族長子堅戰(Pandav Yudhishtra)拯救了他堂哥(同時也是敵人)難敵(Duryodhana)的生命(譯註6)。 譯註1:歷經英國殖民等時期,加上境內種族、宗教多元,印度行政區規劃有其歷史因素,詳細介紹請見這裡,各邦情形可見這裡。 譯註2:阿薩姆統一解放陣線(United Liberation Front of Asom)創立於1979年,為阿薩姆省的分離武裝份子,介紹可見這裡。 譯註3:班加洛(Bangalore)被稱為印度的矽谷,過去人們稱此地為Bangalooru,印度政府在募集外資時而改名為班加洛,這個政策也引發印度國內討論,甚至有人批評此舉只是為了「方便讓西方人發音」,班加洛介紹可見這裡。 譯註4:德古拉(Dracula)真有其人,不過愛爾蘭作家Bram Stroker把他寫成了吸血鬼,更被改編、延伸為許多電影題材,位於羅馬利亞的德古拉古堡因而一炮而紅,介紹可見這裡。 譯註5:西蘭公國是一個位於英吉利海峽之上的廢棄人造建築,也是個由個人宣稱建立、但從未被承認的國家(實體),怒濤塔(Roughs Tower)是島上僅有的一塊陸上「領土」,更多可見這裡。 譯註6:《摩訶婆羅多傳說》為印度古代史詩,常和另一部史詩《羅摩衍那》並列為印度的兩大史詩,以與希臘荷馬的兩大史詩相比,全書以梵文寫作,書中包括了大量的印度神話和哲學觀念,被認為是印度研究的寶藏。在般度家族的結局中,般度家族成員在登往喜馬拉雅山的過程中相繼死去,僅堅戰曾試圖阻止這場殺戮,最後因為其謙卑與公正,肉身到達因陀羅天堂,並成為「法」(Dharma)的化身;難敵則為般度家族對頭-俱盧家族最年長的兒子,妒忌堅戰得以被加冕為皇帝,便以計贏得堅戰的一切,隨後引發俱盧之野戰役,難敵死後於地獄服完刑期即上了天堂,他被認為是印度神話中,最黑暗、最狂暴地母神迦梨的化身。更多介紹可見維基百科(中文、英文)或此部落格。