報導 關於 Media & Journalism 來自 八月, 2007
肯亞：媒體法案受到公眾反對
上星期，肯亞多個媒體及人權組織抗議該國議會所通過的爭議性媒體法案，這法案正等著總統姆瓦伊．基巴基(Mwai Kibaki)簽署正式成為肯亞法律。肯亞部落客們對該法案做出分析，紀錄了抗議該法案的示威遊行，並張貼在首都奈洛比(Nairobi)遊行的照片。 其中一項引起激烈反對的條款，是要求新聞編輯在報導中揭露當事人的身份：「如果報導中包含匿名的當事人，而其言論引發法律爭議，則編輯有義務揭露該當事人身份以供法律追溯。」 Richard Mbuthia認為這媒體法案「十分黑暗」： 這媒體法案「十分黑暗」，其中有幾項條款侵犯了我們的基本自由。有一條強迫記者當報導引發司法訴訟時，必須洩漏他們線民的身份。 新聞的宗旨是為了提供人們必要訊息，以促進自由和自治。為了實踐這個理想，真實以及誠信是新聞的首要義務。 這意味著，其中沒有任何事物介入的餘地。那有害的法案聲稱，記者將被要求洩漏消息來源的真實身份，以作為呈堂證供；在我看來，這簡直要媒體自廢武功。無論 平面或電子媒體，線民都是記者的生命泉源，誰會希望他們讓線民的身份暴露在公眾面前，並因為報導的準確無誤而被告上法庭呢？這是否意味著，「深喉嚨」的時 代已不復返？ Kenyan Pundit在「議員們持續著無法無天的戲碼」中寫道： 此具爭議性的媒體法案通過時，竟僅有27位議員出席，而肯亞的國會共有超過200位議員；這甚至少於法定所需的人數。我們很想知道這是哪門子的合法。 Assidous希望那27名議員的名字能昭告天下： 我們需要知道當天出席的27位議員名字，我們選民就可以告訴他們，誰才是真正擁有立法權的人！ 肯亞法律學會(LSK)計畫，如果這法案通過，就要告上法庭： LSK在此發誓，如果總統贊成這媒體法案，就將訴諸公堂。我很好奇，他們是怎麼在遠低於法定人數的情況下，成功地通過該法案？而在法案通過後，議員們現在又卯起來批評它？肯亞政客 = 無能。 Mental Acrobatics與Rebecca Wanjiku參與群眾遊行，Mental Acrobatics紀錄了上週在奈洛比的示威： 星期三下午，我到國會外參加了場和平示威，為的是向議員們遞交陳情書，抗議由國會通過、目前正等待總統簽署的媒體法案，以及腐敗、失德、違法，收受「紅包」犒賞自己的肯亞立法者。 Rebecca Wanjiru則寫了另一場，在奈洛比由記者們發起的沉默遊行： 肯亞的媒體工作者多半穿著黑色服飾，並掩口穿越奈洛比的街道，抗議那媒體法案。 所有媒體公司的每一位記者都出席了早上的遊行，他們都帶上了吃飯的傢伙。Julie Gichuru在國家法律辦公室閱讀請願書。國會大門深鎖，記者們只能在外頭發表言論。 當大眾指責媒體的自私時，我認為他們是對的。只要到google搜尋關於媒體法案的消息，就能得到越來越多條目，而媒體則以靜默抗議向政府表明立場。當然，媒體也會到場去報導他們自己。 這是在肯亞史上，新聞工作者第一次為了自己關切的事而走上街頭： 這是唯一一次，我們光看場上人數，就可以知道肯亞總共有多少新聞工作者。現在，我們有了共同的目標，這是歷史性的一刻，過去從未有站上街頭的新聞人。今天，編輯、文字記者、攝影記者，全都站在這裡… Kumekucha分析了此法案的政治意涵： 實情是，即使基巴基一派似乎想要在這最後關頭打退堂鼓，巨大而無法彌補的傷害卻已然造成。我本身認識半打之前投票給基巴基的選民，他們的支持都已經因為這個愚蠢的法案而煙消雲散；可想而知，全國上下都有這樣的人。 許多選民自問，基巴基政府究竟想隱藏什麼，才要在選舉前冒然推動媒體法令？ 根據昨天交通部長Mutahi Kagwe疲倦且緊張地在報導中回答有關此爭議法案的問題，我大膽推測，他之所以會煩躁，是因為他曾建議反對此法案，卻被忽視，最後他也跟著其他人去推動它。當其他人反對，而最後你證明自己正確時，你就會真的發火。 但Dan Teng'o提出反面意見，他認為政府之所以擬定這項法案，是由於「媒體在自律及承擔義務上，顯然缺少了明確而適當的準則。」據Dan表示，肯亞媒體委員會根本沒有盡到守護公眾的職責： 就目前為止，志願性質的肯亞媒體委員會，是擁護媒體自律的先鋒，以及媒體與記者的強力守護者。但，它也應該考慮對於公眾的義務。這個成立沒多久的委員會，在保護媒體組織的熱忱上，遠高於追求自律及報導公眾關心的事情。 這個為規範媒體而生的委員會，除了讓媒體自保之外，並未得到太多民眾的擁護。根據該委員會的網站，媒體委員會的成員有：媒體業者協會、肯亞記者協會（已退出）、編輯公會、肯亞特派記者協會、媒體相關非政府組織、訓練體系、公共媒體及非主流報紙。 奇怪的是，尋常百姓的利害關係，跟媒體與政府之間的言論自由之爭息息相關，但他們沒有意識到該委員會的存在。媒體委員會應當獨立於媒體組織的霸權之外，並在組織結構上，將公眾、記者和媒體老闆的利害關係清楚劃分並區隔開來。 可見該法案是某種政治籌碼： 尚待總統同意的媒體法案，看來到時會轉變為一場無法估計的風暴；而信任媒體的善良百姓們，則盡可能地打聽政治籌碼的消息。 例如在昨天的報紙中，社論也全都跟媒體法案有關，並舉出基巴基不該同意上述法案的原因。其中一個甚至稱他為「媒體自由之子」，提醒基巴基，他在九零年代早期，在蒙巴薩(Mombasa)曾於假日參與一場記者會，回到奈洛比後便成了民主黨黨主席！如假包換！ 原文作者：Ndesanjo Macha 校對：Leonard
馬拉威：在「六十五條」的政治紛爭中前行
19歲馬拉威博客William Kamkwamba 的不凡故事，仍然在吸引著全世界的目光。在2007年六月於坦尚尼亞舉行的TEDGlobal大會上，他介紹了自己是怎樣在馬拉威偏遠地區，以當地隨手可得的材料如燃油、木頭、煤油以及燭火來建造風力磨坊。在那以後，他就開始成為了報章頭條。 此前，他由於父母無力負擔學費而退學，當馬拉威一些博客描寫了他的故事，使他登上了當地報章，並進一步成為BoingBoing.net, Digg, Reddit, and Metafilter等網站的熱門頭條後，William現在已經成為了My Hero網站上的人物之一。 隨著TEDGlobal 2007大會的視頻在網路上發佈，William在大會上的演講已經可以通過大會網站，Youtube和他的博客觀看，或者下載。同時William寫道，他會把透過他博客募得的善款供於家用並準備重返校園： 隨著耕作季節的到來，我會把這些錢用於購買種子，化肥和尿素，以用於我們家種的玉米，花生和豆子。同時我還把錢存進了銀行戶頭以供醫藥，食物和一些不時之需。另外剩餘的錢我準備用於上高中，大學以及交寄宿費用。 除了William的故事，Clement Nyirenda的博客上還記載著很多科技領域的新聞。Clement邀請全世界博客寫手們聯合起來，在2007年9月27日一起寫下對罪惡的控訴，以對抗各種形式的暴力。Clement宣佈此次活動由Blogcatalog推動，並告訴讀者，通過Google的翻譯工具，他的博客已經被翻譯成了十種世界主要語言，包括阿拉伯文、義大利文、俄文、日文、西班牙文、法文和韓文。另外，Clement還提到了即將於2007年8月29日到來的MyLiveSearch的啟動，據他所說，這是一個科技迷屏息以待的盛事。 在Clement的博客中，對於非洲讀者和關心非洲的人來說，最激動人心的消息莫過於一種全新而廉價的太陽能驅動電腦問世： Inveneo公司指出，在發展中國家的農村和偏遠地區，有超過20億人口缺乏最基本的資訊技術服務——電話，電腦和互聯網。對應於這種需求，非營利性組織Inveneo發明並出售這種廉價可承受的資訊技術工具。這種工具是專門為那些給農村地區提供教育，醫療，經濟，救濟和資訊支援等方面援助的政府、非政府組織和私營企業設計的。真是無以倫比！你可以訪問他們的網頁並通過paypal予以捐助。他們確實在進行一項偉大的事業。 Clement進一步寫道，這種電腦已經可以在烏干達買到了，售價是941美元，據政府稱已予以免稅待遇。Clement對此歡欣鼓舞，但同時也評論道這個售價對於此電腦的主要用戶——農村地區的普通居民——仍然太高。Clement在他帖子的結尾處促請總部位於英國的Inveneo 公司前往馬拉威，並說他們將在那裡廣受歡迎。 談完了科技談談政治，過去兩個月以來馬拉威的政治氣氛充滿了火藥味。兩個詞語，「六十五條」和「預算」以前所未有的方式瀰漫在當地的言談中。「六十五條」指的是馬拉威憲法中的一個條文，內容是禁止任何未通過補選的國會成員，脫離最初進入國會時所屬的黨派而加入其他派別。 總統莫泰加（Bingu wa Mutharika）向法院申請釋憲，希望做出有利於他和其他60名議員的判決，因為總統本身就脫離當初贏得選舉時所在的政黨並組建了新黨，那60名議員正是他新政黨的成員。 而自從7月15日法庭宣佈六十五條有效之際，馬拉威就天天瀰漫著緊張的氛圍。反對派要求遵從憲法，並威脅杯葛預算案，此舉已經限制了政府很多開支。 Peter Qeko Jere在他的博客對此僵局作出評論，認為政府有必要維持多項開支，即使沒有國會的授權： 政府有必要維持這些支出，因為這將直接使廣大馬拉威貧困人民受益，且性命攸關。到了這個份上，我們不能再耍花槍了，因為馬拉威人民有生存的權利，不應該僅 因有人拒絕預算，就讓這種會引起大量死亡的局面發生。生命可貴，我們不能兒戲之。人生只有一次。甚至那些反對派也明白生命寶貴，我們不能在這種關頭做傻 事，導致像2002年那樣，由於我們大量賣出玉米而引發的大量死亡。 Austin Madinga認為莫泰加總統的前從屬黨，現反對黨UDF聯合民主陣線（United Democratic Front）傳達出了讓人困惑的訊息。Madinga寫道，民陣之前曾經呼籲馬拉維的援助國撤出援助資金，然而當最終在國會中討論預算案時，政黨又讚揚財政部長Goodall Gondwe有效維持了援助，還解釋援助對馬拉威是多麼重要。 Austin Madinga稱： 這是在搞什麼啊！我相信兩種意見都來自於聯合民主陣線，不過還是請民陣早點定下立場，不然你這是在消遣我們！ 另外一個對馬拉威政治形勢發表意見的是M'Malawi KuTheba。他混雜著Chichewa、馬拉威官方語言和英語對預算案紛爭評論道： 我祈禱預算案的僵局早點化解。但在這糾紛中有一個人我至今不明白，那就是JZU（編按：John Zenasi Ungapake，另一個反對黨的黨魁），該黨在國會只不過比DPP（馬拉威民主進步黨）少了三個席次就大驚小怪，如果是民陣這樣做我還能理解。 談到馬拉威的政治家，他一點也不掩飾他的想法。他對那麼多政治家依然活躍在政治舞台，在國會中賴著不走感到奇怪： 為什麼年輕一代不願參與政治？服務意味著奉獻。我們實際有很多同胞在海外為自己和後代謀求美好的未來，現在我只給出幾個來自Wikipedia上的資料。 他接著舉出了兩名教授——Paul Tiyambe Zeleza和Tiyanjana Maluwa，他們在美國取得了矚目的成就.他認為如果他們回國，將能夠引領馬拉威走向一個新的方向。他還提到了Jimmy Koreia Mpatsa，一個出色的馬拉威人，曾經復興了馬拉威的國營航空公司。在帖子的結尾他請讀者再舉出更多年輕有為，應被鼓勵參與國家政治的馬拉威人：...
伊朗：政府慶祝記者節
儘管有許多記者遭到拘補以及報刊被查禁，伊朗政府在8月8日這天慶祝記者節。總統內賈德（Mahmoud Ahmadinejad）說道：「記者的工作和先知（prophets）的本質是相同的：告知」。 根據無國界記者組織（Reporters without Borders ）指出，在這些「先知」當中，至少有9位目前身陷囹圄。他們之中的許多人健康狀況不佳，也無法和律師接觸。 許多部落客和記者分享他們對記者節的看法，以及記者所面臨在工作上的困境。 Heidar Rezai發表了一張幾乎沒有聽眾的禮堂照片，當時伊朗總統內賈德原本要為記者發表演說。這位部落客說[Fa/波斯語]，總統後來取消了這場演說，據指出是因為空盪盪的禮堂；他也指出演說的時間點並不恰當，因為許多記者還在工作中。 遮掩脖子和腿 Khabarnagar No （波斯語，「新進記者」之意）描述了記者在伊朗的工作情況，以及他們多麼地草木皆兵。這位部落客說道[Fa]，： 我想寫，但我擔心我所寫的會被當局視為有冒犯之意。我說了我不是寫關於政治、Orange或是絲絨革命（Velvet revolutions）， 我只是寫關於科技和科學而已。他們（指當局）說要小心，不要批評伊朗電信的私有化、行動電話的過濾或是科學教育，除此之外寫什麼都可以。當我為我的文章選 擇了一個標題，我得要注意這個標題是否會激怒當局。如果我想發表一張照片，我應該要遮掩照片中外國女性的脖子，為照片加上裙子或褲子以遮蓋她的腿…當我訪問某個人，我應該問受訪者的個人生活以確認他／她不去夜店不喝香檳…為了這些原因，記者在伊朗的生活十分不易。你不能對你的生活有所計劃，而且， 當你的報刊遭查禁而被迫關閉，你無法支付生活之所需。你應該要小心不要出國參加研討會／記者會，因為會被控間諜罪。 雙重標準 Akbar Montakhabi為最近被查禁的Ham Mihan報工作，他對記者節感到心煩，他說[Fa]： 為什麼你傳簡訊向我們祝賀記者節？也許因為這個國家大部份的獨立記者處於失業的狀態？為什麼現在獨立報刊只要犯一小點錯，就將之以嚴重的事加以指控？我想我們應該把記者節從我們的議題中省略，因為記者一點也不受到尊重。 這位部落客過去為25家報刊工作，他說在伊朗的司法部門有著雙重標準，因為在官方報刊被視為「小錯誤」的，在改革報刊則被指為意圖顛覆政府。 只是甜言蜜語 Mojadleh說，他的部落格首要是向人們告知伊朗伊斯蘭共和國的建國者與烈士何梅尼（Khomeini）的價值觀，他也批評[Fa]最近總統內賈德和一些記者的會面。這位部落客說，與會的記者只是拍總統的馬屁、讚揚總統的作為和外交之行。Mojadeleh補充說，受邀參加這次會面，沒有半個是在媒體上批評內賈德的人。 革命衛隊（Revolutionary Guards）、恐怖主義和中情局（CIA） 許多伊朗部落客談論著，最近美國準備將伊朗革命衛隊（Revolutionary Guards）列為「國外恐怖份子實體」（foreign terrorist unit）。一些部落客指出在國際關係中也存在著雙重標準。 Cyrus Online報導[Fa]伊朗革命衛隊官員向Jame Jam日報指出，美國曾試圖以多項計畫打擊伊斯蘭體制，但伊斯蘭教革命衛隊有所進展且捍衛著體制。 伊朗真實（Iranian Truth）寫道： 對於把伊朗革命衛隊列為恐怖組織，我沒有什麼好抱怨。我所要抱怨是我們外交政策背後的虛偽。如果我們因軍事機構支持恐怖主義而將之視為恐怖組織，以可信度來說，放眼整個中東，這的確是立下是美國本身不能符合的標準。如果以經濟支援及協助世界上的恐怖主義足以被分類為恐怖份子組織，儘管這個組織是一個主權實體的代理，看來摩薩德（Mossad，以色列情報機構），以及美國中情局（CIA）也適用於分類為恐怖份子組織。 原文作者：Hamid Tehrani 校對：PipperL
巴基斯坦：部落客討論在伊斯蘭馬巴德的炸彈攻擊
上個月在巴基斯坦首都伊斯蘭馬巴德，一場聲援被停止職權的最高法院首席大法官的示威遊行中，遭到自殺炸彈攻擊，造成至少10人死亡。在軍隊向紅色清真寺發動攻擊之後（中文/英文），巴國的部落客一直密切關注政治的發展。Metroblogging Islamabad在爆炸發生的數分鐘內，發佈了這樣的訊息： 這一連串的暴力事件，不禁讓人懷疑，是不是上星期紅色清真寺一案所造成的餘震之一。 All Things Pakistan提供了一些照片（注意：這些是在爆炸現場拍攝的照片），雖然報導本身並沒有太多說明，其後的迴響討論到了爆炸案及穆沙拉夫（Musharraf）政府： 那自殺炸彈案件就在離我辦公室不遠的地方發生，爆炸的威力非常強，陽台那一側的窗戶都被震破，還把鎖住的木門吹走了呢！會造成這麼大的傷亡，是因為它發生在通往伊斯蘭馬巴德法院路上的兩棟建築或廣場之間。新聞上說目前已有20人死亡，以及相同數目的人受傷。 迴響中有人提到，這是否為有人不滿穆沙拉夫政權而釀出的悲劇，但其他人不同意。有一則留言指出，為什麼此事不只是巴基斯坦的家務事： 這些傢伙是對世界毫不關心的恐怖份子，他們心中沒有目標，鬥爭即是他們的目標。這是一群多年來被關在紅色清真寺圍牆中被教育出來 的蠢蛋；剛開始，武裝鬥爭就是他們一貫的技倆，但當他們看到伊拉克的自殺炸彈攻擊所帶來的勝利，炸彈背心成了他們的新武器。他們只想計畫更多抗爭，並相信 能為他們的信仰征服世界。 The Pakistani Spectator則寫巴基斯坦一般民眾，以及無力保護民眾的政府。他指出，唯一的出路，就是讓人民的代表來統領國家。 The Canvas談到電視播放了來自爆炸現場的照片，並提議以如下的方法來降低暴力事件的發生： 面對如此的局勢，政府當局這幾天應該禁止人民舉行像這樣的公開遊行，以免成為自殺恐怖份子的目標，這是基本常識。首席大法官的支持者應當了解，這個國家正 遭遇紛亂的局勢，面臨盤據在瓦濟里斯坦（瓦齐里斯坦）地區恐怖份子的嚴重威脅，他們已經宣稱將傑出的領袖及政治家當成炸彈客的攻擊目標。隨著紅色清真寺事 件的發展，伊斯蘭馬巴德是最近被他們發現的地方。 在媒體部門工作的Rockestani，則討論到該地區媒體發表的聲明，以及上週的四起自殺炸彈攻擊。他對國際媒體報導紅色清真寺事件的情形提出了有意思的見解： 被布卡*包裹的女子們揮舞棍棒的鏡頭，讓紅色清真寺攫獲了全世界的注意力。在這裡，一般女性提昇自己力量的唯一方法是透過激進主 義，它似乎在社會上的某一面向裡，讓女性得到了權力。這是可以理解的，當女性處在如此被邊緣化的身份及位階，激進主義意外地可以讓政府及威權者注意到他 們。假如是你不會這麼做嗎？ The Mermaid Tavern分享了關於她兒時常去的一間特別的錄影帶店的回憶。她也談到當她打電話給住在Markaz附近的祖父母時所經歷的擔憂焦慮： 究竟是誰、有何理由讓這些人用殺害他人來達到政治目的？哪一種聲明需要以他人的血來撰述呢？他們怎麼能視生命的神聖為無物？我無法理解，也不想理解。 不會在這裡，不會在我的家鄉。 我想知道，這世界上，有多少人、在多少城市中低語著這些話… MicroPakistan談到穆沙拉夫政策的後果，以及電視媒體播放事故現場畫面時的冷漠： GEO電視台以它粗鄙的作風，無情地重複播放浴血的軀體－－有時只有上半身－－嚥下最後一口氣，讓全國一次又一次經歷那恐懼。 Peace Like A River則探討政治的複雜性，巴基斯坦的文化和區域差異，政黨政治以及國內逐漸增多的自殺攻擊。 * 譯註：布卡(Burka)，「遮頭遮臉」的伊斯蘭婦女長衫，常被視為對女性的壓迫與箝制。圖片及中文解說可以參考這裡。 原文作者：Neha Viswanathan 校對：Mountaineer
巴勒斯坦：人民慶賀艾倫強斯頓獲釋
本週我們將以Taghreed Abeaed這位女士的悲劇故事開始，她死於加薩走廊南部和埃及的交界的拉法赫(Rafah)邊境。Dew訴說著這個故事： 一位31歲的巴勒斯坦婦人在滯留於埃及境內與加薩邊境超過20天後過世。這位貧窮的婦人(也是五個孩子的母親)為癌症所苦，由於加薩缺乏適當的醫療技術，而前往埃及就醫。她的雙親及家人訴諸輿論力量，才能將她的遺體帶回，舉辦莊嚴的葬禮。 超過六千名滯留在埃及的巴勒斯坦人，在超過攝氏四十度的酷熱氣候之下等著回家和家人團聚。有些人手頭上根本沒有多的錢，一位巴勒斯坦父親只好賣掉他為孩子買的禮物去支付住宿的費用。另一位巴勒斯坦人用光了身上的錢，只好在咖啡店消磨晚上的時間，或是到處遊蕩找尋合適的地方閉上眼睛 休息，即使是幾個小時也好。 對世界上其它地方的人來說，旅行是件愉快的事，但在加薩，這是令人苦惱、恐懼和痛苦。 但本週有一則來自加薩的好消息 。BBC駐加薩記者艾倫強斯頓遭綁架獲釋，很快的有許多文章關於此事。Samaher和大家分享了她的欣喜之情： 遭拘禁成為武裝伊斯蘭 (Army of Islam)人質的艾倫強斯頓終於獲釋。在他遭綁架的期間，加薩的街頭發起了各式的請願活動。巴勒斯坦的記者也為他發起許多請願活動。在此事件中讓人感到 前所未有的羞恥。就連小孩也知道綁架記者向世人傳達出的加薩訊息破壞了巴勒斯坦和巴勒斯坦人的形象。我不多去深入談論事件發生的原因、細節、後果和重要 性，我只想要向艾倫獲釋說聲恭喜。首先，因為他是我們的訪客，他是在加薩從事採訪工作的記者。其次，他得到釋放將有助修正在他遭綁架後，巴勒斯坦被世人描 繪的錯誤醜陋形象。 在加薩的Dew也感到高興: 今早醒來就聽見這個好消息…總算，在115天的綁架之後。艾倫強斯頓重獲自由 :)…「我很高興被釋放了」是他對媒體所講的第一句話。這個可憐人不抱持一點他會被釋放的希望… 我剛看到艾倫離開加薩返回英國的新聞，他說他要放個長假，之後可能考慮再回到加薩…我個人不覺得他會再回來 ;)… 釋放艾倫背後進行的協商細節尚未公布，也許稍後會公布，但重要的是艾倫的臉上如今帶著淺淺的微笑，走在回家的路上，期待見到他的家人和朋友 艾倫，你的夢想最終會實現…保重和再見 ;) 部落客們在在巴勒斯坦和伊拉克之間 （Meanwhile in Palestine and Iraq） 報導艾倫離開加薩走廊前所說的話： 現在艾倫強斯頓離開加薩走廊，在他穿越到邊境站進入以色列前，回首看過去114天的背後，他會記得這些日子的拘禁和恐懼。他也會記得這個美好的時刻以阿拉伯文告訴記者：「感謝神，我很高興，我走過了這段鞎苦的日子，我想要感謝巴勒斯坦人民，謝謝你們，謝謝」。 在加薩的Philip Rizk提出他對哈瑪斯在此次事件中所扮演的角色的意見： 昨往我前往拜訪友人Abu Joudat和他的家人，他們就住在加薩走廊最大暴力派系Doughmosh (他們稱自己為武裝伊斯蘭(Army of Islam))的附近，綁架艾倫的,正是該集團的部份成員。我在晚間十點之後到達Abu Joudat的家，街上滿是檢查站，某些區域還有蒙面持槍的人。…Abu Joudat向我預測這是艾倫將被釋放的夜晚。早上六點三十分，他打電話給我，證實了他的預測。 […] 艾倫的獲釋證明了哈瑪斯在維繫法律和秩序上的能力。法塔及其他團體未曾能做到同樣的事。不幸地，我懷疑這將會改變國際間領袖和哈 瑪斯的關係。他們呼龥哈瑪斯和法塔的緊急政府以及以色列展開協商，但沒有回應。我很高興哈瑪斯讓加薩再次成為一個能夠安全居住的地方。加薩的廣播電台有著 許多打電話進來的聽眾，他們為艾倫的獲釋感到放心和高興。今天加薩失去一位真正的友人，他是唯一在加薩長駐達三年之久，持續告訴世人巴勒斯坦人困境的國際 記者。 而事實上，過去幾週海邊到處人山人海證明了哈瑪斯的確讓加薩更安全。對很多在加薩的人來說，海邊是唯一可以讓他們從失業和貧窮的惡夢逃脫的地方。 照片來源:Tabula Gaza 在拉姆安拉(Ramallah，約旦河西岸的重要城市)的Asad al...
日本：為網路管制發起辯論，卻無人跟進
雖然說沒人在看，日本總務省下轄的研究團體草擬了一份暫時性報告，制定出日本網路使用的規範條例，根據某位部落客所述，這份規定將會擴及到個人網站和部落格。在這份報告中，一橋大學榮譽教授堀部雅夫帶領「傳播與廣播法律制度研究團隊」，討論將網路納入現有廣播法[Ja]管轄範圍的可能性。這份報告中，也建議為這個議題尋求公眾意見[Ja]，總務省為此建立了一個網頁[Ja]，民眾可以在6月20日到7月20日之間，到上面留言給些意見。 儘管這個草案十分重要，媒體和多數部落客卻都沒意識到這件事的存在。曾任記者、現為律師的部落客Tokyodo-2005向 來關心媒體議題，提供這項議題的細節，他也已經寫了七篇關於此議題的作品。在這些文章中，他警告這條法規不僅適用在一般網站上，甚至是部落格或是個人首 頁。他引述報告內文指出，報告建議如發現網頁內容中有違法的活動，將不受日本憲法中的表意自由保護。因此，該報告聲稱草案不會引發任何憲政爭議。 在此系列的第一篇文章中[Ja]，他寫道： 看看日本戰前的法西斯運動，可以明顯發現政府進行訊息管制的危險。 他在第三篇文章[Ja]中指出一項「驚人事實」，亦即12場會議內竟有三場為閉門會議，以確保「自由及踴躍討論」： 為確保自由及踴躍討論，就得舉行閉門會議嗎？如果是與受害人訪談，為保障當事人私隱，當然必須閉門進行。但這個團隊卻是要 討論有 關表意自由的法條，卻認為自由及踴躍討論無法對外公開，這不是自相矛盾嗎？要關起門來討論，這些不能曝光的言論究竟是什麼？還是其中有什麼暗盤協議嗎？ 在他第四篇作品中，他拿九一八事變來跟當前的情勢做比較，他指稱，日本媒體在當時扮演舉足輕重的角色： 這不正好是讓我們仔細思考二戰所發生的事，並從中學習的時候嗎？ 我希望媒體公司能夠瞭解，我們現在要做的事，正如九一八事件時，我們被強迫做出的決定。 媒體應當扮演監督權威的角色，而非將自身在網路市場上的利益擺中間，對那言論自由的箝制卻睜隻眼閉隻眼。 我希望他們可以盡其所能，那麼十年後我們才不需要懺悔道：「如果我們當初反對了那份臨時報告，通訊／廣播檢查系統就不會產生了…」我希望，我們可以自豪地面對我們的子子孫孫。 此外，身為網路使用者的我們，不應只發出社論一般的聲明，更應向電視、廣播業者和報社質疑，為甚麼他們不反對網路管制？ 請將這則訊息散佈給更多人知道，距離提出公眾意見的最後期限，我們只剩下不到十天。 原文作者：Hanako Tokita 譯者：peggyyoshi 校對：Leonard
伊朗：女性部落客成為言論過濾的目標
Mehdi Mohseni’s blog Jomhour [Fa]在伊朗是一個舉足輕重的社會與政治議題之消息來源，若想了解伊朗的部落格圈，絕對不可以錯過它。這個部落格每天約有1000名的讀者造訪。 問：你可以介紹自己和你的部落格嗎？ 我的名字是Mehdi Mohseni，在1979年出生於Qom。我學的是土木工程；也算是個獨立記者。我從2002年開始部落格的書寫。 問：你是伊朗西南部的人，可以跟我們談談當地的部落客嗎？我指的是那種專門寫些自己家鄉事的部落客。 你也知道，部落格是種沒有疆界的媒體，部落客可以在伊朗的任何地方寫作，而且擁有來自世界各個角落的讀者。我想的確有些人會在部落格上提供他們家鄉或當地的資訊，但一般來說這類專注於當地訊息的部落格寫作比較不會受到注目。 女性站上火線 問：網路過濾機制對伊朗部落客造成了什麼問題？駭客們有惹出任何麻煩嗎？ 就跟其他人一樣，部落客在伊朗也遭遇了各種困難。許多伊朗網站，特別是政治類的，都已經被過濾了。近兩年來，言論過濾、審查的情況越來越 嚴重，尤其女性所寫的部落格；如果你是個女人，部落格就有被過濾的風險，無論是何種內容。此外，改革派和民族主義者所開設的政治性網站、部落格，也是過濾 的目標。但受過濾機制打擊最嚴重的還是積極參與社會運動如學運、工運和女權運動人士的部落格。 而對部落客來說，駭客稱不上是麻煩，目前只有官方的網站遭到入侵過。對一般人而言，緩慢、高價、低品質的網路連線速率等科技問題，才是較大的麻煩。 超越想像 問：你對近幾年伊朗部落格革命如何評價？ 雖然不能給出嚴謹的科學分析，但我想我可以說說自己的主觀看法。我認為社會上的人們擁有很多壓力，而部落格是一個抒發己見的好管道，也許這就是為何有這麼多女人和女孩寫部落格的原因。最近也有不少中年人士，開始利用來說出自己的意見。 問：你如何看待部落格對社會的影響？ 在日益嚴格的審查制度以及新聞媒體的缺席之下，雖然我們不能盡信從網路上得到的訊息，但部落格確實成就了某些超越想像的事。部落客能夠引發社會對一個議題的關注，並迫使政府做出回應。 原文作者：Hamid Tehrani 校對：Julys
南韓：部落客不是記者
5月19日，韓國主要入口網站之一宣佈進入部落格新聞學的新階段。於去年十一月開張的Daum部落格新聞， 一如其他入口網站在自己站內挑選部落客記者，並展示來自部落客記者的新聞。部落客一度難以依照主題尋找其他部落客的文章和其他具有品質的文章。為了突破這個困境，Daum的 新作法是加入其他入口網站的部落格新聞，在以超連結直接連向上述部落格之餘，也使用引用(trackback)與RSS系統。他們也承諾找來更多活躍的部 落格記者，如影像記者。這個訊息被發布後，有些部落客對此感到高興，有些則否，也有些部落客關注他們的身分與部落格的功能。 philomedia在看完其他部落客的關注之後，寫了一篇文章： 블로거는 기자가 아니다. 나는 ‘블로거는 기자가 돼서는 안된다’고 생각한다. 따라서 블로거는 ‘취재’를 해서도 안된다고 생각한다. (물론 전업기자가 쓰는 블로그나, 전업은 아니더라도 글쓰는 일을 직업의 일부로 삼는 사람들이 쓰는 블로그는 예외다. 그것은 개인 블로그에서 ‘발생한 뉴스’가 아니라, 직업기자가 블로그에 ‘쓴 뉴스’다.) 내가 잘못 생각하고 있는지는 모르겠지만...
伊朗：政府持續向媒體施壓
伊朗政府上週加強對媒體施壓，親改革派的期刊《同胞》（Ham Mihan）於7月3日遭到查禁。 伊朗勞工新聞通訊社 Ilna 因報導罷工與大學校園中的動盪情勢，也遭暫時關閉，主管亦因此辭職。 許多部落客論及與日俱增的國家檢查，有些曾為《同胞》撰稿的記者也抒發感受。 意料之中的痛苦 Jomhour很遺憾[Fa]今後見不到《同胞》，在伊朗政府一聲令下，這份完善、包容、勇於批判政府的刊物就此消失。 Hanif提到[Fa]伊朗媒體不斷遭到關閉，認為伊朗人應早就習以為常，但聽到《同胞》遭禁時，我們還是很意料。 Ghomaar表示[Fa]，任何期刊在伊朗能撐過一年都算奇蹟，禁刊相當平常，他也提醒Ilna通訊社持續面臨壓力，管理階層遭替換，可能也會關閉。 為《同胞》撰稿的記者Maryam Sheybani說[Fa]，實在很不願與這本期刊告別，雖然只有43期，但一直努力與眾不同，也正因為不同於眾多刊物，所以當局無法忍受，非得查禁不可。 改賣香菸吧 Varesh語帶諷刺地表示[Fa]，書報攤乾脆不賣雜誌，全部改賣香菸好了，反正鼓勵人抽菸不會遭罰。 Sanjaghak指出[Fa]，政府關閉一家刊物後，隔天好像沒事一樣，他自問為何學新聞？若是個人興趣無妨，但恐怕很難做為職業。 Mahjad刊登[Fa]數家遭禁刊物的照片，他認為政府企圖將知名記者逼離媒體，因為政府厭惡所有會思考或刺激他人思考的人。 他人對伊朗的認識為何？ 因為網路封鎖與審查，使伊朗民眾難以獲得部分資訊，不過從西方媒體上，西方民眾似乎也只能得知伊朗的片段消息，有些部落客希望建立跨越資訊落差的橋樑。 部落格「伊朗觀點」指出，當西方人得知她來自伊朗後，問她的第一個問題是： 政治情勢有機會改變嗎？ – 伊朗隨時都在變化，過去、現在、未來都在變，不過一切都不明朗，這個政權似乎覺得如果要繼續下去，唯一方法便是禁止年輕男女在公共場合接觸、女性只能穿著 黑色服裝、男性不准抹髮膠等…我或許有點太誇張了，這樣說似乎有些離譜，但有時確實令人感覺如此。 多數人似乎不想再來一次革命，…他們希望一切能夠慢慢地愈變愈好，而非愈變愈糟。 能相信美國嗎？ Anthony Loewstein是位作家兼部落客，最近前往伊朗，想要了解當地人民對各項議題的觀點，他在部落格裡寫道： 伊朗人對美國政府及其意圖，看法都一致地相當負面。許多記者、編輯與部落客甚至都明白表示，害怕美國攻擊伊朗核子設施。知名女性記者兼部落客 Azadeh Akbari 告訴我：「看過伊拉克與巴勒斯坦的遭遇後，我們要如何相信美國所言？」 原文作者：Hamid Tehrani 校對：ilya
伊朗：伊朗社會中心的一瞥
Christian Alexander是一位美國的部落客，他以伊朗部落格為題，撰寫了他的學士論文。在這篇專訪中，他和我們分享了對伊朗部落格的意見。他同時也是Sounds Iranian部落格的撰稿人，在這個部落格中，一些研究者交流他們對伊朗部落格研究的想法。 問:請簡介你自己並告訴我們關於你對部落格的興趣以及你對伊朗部落格感興趣的地方？ 我對部落格的興趣是有點意外。我一直對科技很感興趣，特別是網路。網路定義了我們這個時代的科技，它是一個革命性的發明，對人類文明有驚人的影響。 在大學時，我決定將畢業論文結合自身對科技的興趣、以及科技對社會之影響，主要的研究範圍為殖民以及後殖民的非西方歷史。我的指導老師，是一位對19世紀伊朗和中東歷史的專家，他建議我深入調查近來很活躍的伊朗部落格。 我花了一年的時間在研究伊朗的部落格以及其相關文獻。在這個過程中建立起我對伊朗社會和文化的興趣。我上了波斯語課程，也開始以自已的網摘部落格追蹤連結伊朗部落格圈。 從我繳交論文後的一年多，我繼續的透過新聞、部落格，以及在我研究期間累積的其它來源，追蹤伊朗的消息。我積極地期待將我的部落格研究擴大至包括其它國家和區域，以分享伊朗研究的議題（像是接近性、進步性等等），我維持著對伊朗部落格圈的熱忱。 從計程車文化到核子危機 問：你認為伊朗部落格可以提供我們不能在大眾媒體找到的伊朗印象嗎？能舉個例子嗎？ 我肯定地認為，特別在伊朗，部落格提供了一個平易近人的另類觀點，而通常和在美國的傳統媒體所提供給我們的，有相當大的歧異。對我而言，這是伊朗部落格斯坦（Weblogestan）做出最重要的貢獻。 註：Weblogestan為一網路俚語，表示波斯語部落圈「國度」。以上解釋引自這裡。 在我的研究中，最有趣及令人興奮的發現之一是伊朗部落格圈的觀點。這觀點奇妙的混合他們世界的親密和陌生，提供了一個比傳統媒體更為複雜、微妙且有同理心的伊朗圖像。 事實是，我接觸到的這群人給我重要的活力感（empowerment）。從伊朗的「計程車言談」的觀點（ View From Iran’s “Taxi Talk”）學習計程車文化的複雜或是從Mr. Behi學習到關於日常街頭生活，都給了我對伊朗社會中心的一瞥，那是傳統媒體所遺漏的故事。每天關於伊朗－美美的核子危機的報導以及伊朗人在伊拉克的牽連（伊朗和伊拉克二國毗鄰，從1980年代的兩伊戰爭，到近來的兩伊合作）建立了對伊朗的錯誤印象，而部落格的作用是要解構（deconstruct）這些印象。 但伊朗的部落格圈反映的是少部份的人口。如同在其它的「發展中」(developing)國家的內部，可否近用網路之間的數位落差（digital divide），在相當大的程度上，形構著伊朗的網際社會（cyber-society）的觀點和意見氛圍。 在2005伊朗總統大選前的幾週幾個月看伊朗的英文部落格，很難預測內賈德（Mahmoud Ahmadinejad，中文/英文）會勝出。明顯地，這些部落客的觀點實質上和大部份的伊朗人是不一致的。這個被部落格所引出的驚訝／震撼／否定，說明了特別的群體在廣大的伊朗人口裡是如何的特別。 科技和現代化的意識型態 問：你的論文主要的題目是關於伊朗部落格的什麼部份？ 如同我之前所說，我的論文期待要結合我對科技的興趣和網路在非西方後殖民的歷史上。現在，我了解到伊朗絶不是一個正式的殖民地，然而它是一個半／準殖民的 過去，揭露出她與世界上其它被西歐及／或美國，在政治上、軍事上和文化上統治的國家的類似性。我感興趣是，這個部份的歷史如何形塑我們今日所生存的世界。 我論文這個包羅萬象的主題，是檢視伊朗在大約上個世紀，科技和現代化意識形態之間的交互作用。回頭看伊朗最近的歷史，科技總是扮演追求 「現代」（modern）的中心角色。現代性本身是一個有彈性的、改變的概念，端看你問在何時、問的是誰。在19世紀和20世紀初期的歐洲，現代性反映的 是從歐洲啟蒙時代所發展的理性（rational）、科學（scientific）和顯而易見（transparent ）的意識形態。 混雜著這些想法的是歐洲社會規範，那是經常被標籤成客觀的真實而不是主觀的面向。可預測地，這個現代性的觀點和其它地區的社會文化規範相衝突，像是伊朗曾被歐洲國家所宰制。歐洲所定義的現代性及其意義，混合了與伊朗文化的相容性，而在政治、社會和文化的區域階級產生張力。 過去百年來，伊朗人在現代化的想望和政治文化為西方所主導之間掙扎。1979年的伊斯蘭革命象徵著朝向反西方(anti-Western )的傳統主義(traditionalism)發展，以及拋棄歐美的現代性而，政府裡混合著對科技的矛盾，暗示其意識形態上，有著現代社會所無法承擔的不一致。 部落格與是基進的(radical) 問:你如何評估在伊朗社會中，部落格的重要性？ 因為以下數個原因，這是個很困難的問題。首先，身為一個局外人（以及有限的掌握其語言以利用之），這對我來說非常難以確定部落格在伊朗及伊 朗社會中的重要性。我讀過在伊朗之內許多部落格指控國外媒體的扭曲面向，包括了外國人以及國外的散居的伊朗人。我認知到伊朗社會和政治狀態的複雜性，以及 我的分析準確性的問題。 第二個難處是以部落格本身，概括地決定它對政治和社會的巨大影響。無疑地，部落格可以對社會產生重要影響，如同已在伊朗、美國或 是世界各地所展示出的例子。部落格扮演一個傳佈資訊及意見的重要角色。部落格是基進的，由於他們引介了一個相對成本低、平易近人以及匿名的媒體可供表達意 見（這也是使部落格在如伊朗的壓抑社會，成為如此具吸引力且有效的政治工具）。 然而，當政治和社會明確、持續地改變，部落格似乎作為間接與補充的貢獻者。部落客可以靠他們自己改變政策、總統選舉，以及保存文化遺產嗎？他們只是催化劑。最終做出決定並採取行動的，還是公民及／或領導人。 最有效果的社會和政治變革結合了部落格，有著真實世界作為後盾，連繫著電子世界的想法與實際行動。。這樣可以改變嗎？為大部份的目的而言，我認為部落格只是一種工具。就這一點，草根性社會和政治改變要發生效果，部落客也必須是主動的公民。 從純粹文化的觀點來看，你可能會主張在實際改變人類的互動結構和社會文化規範上，部落格有更直接的效果。我認為這是重要的，但這種改變在我的心目中是更為緩慢且微妙的過程。部落客（以及其它人）在這個改變上較少有直接的控制力。 大體上而言，因為政權壓制的特性，我認為部落格對伊朗的社會及政治有著比其它地方的影響力來的大。部落格所促進的言論和意見自由，對伊朗是一個很重要的發展，而這個現象已經在該國的領導上，顯示它的力量和影響力。社會上也是，部落格允許多伊朗人繞過政治上的限制，讓彼此可以相互討論，分享意見等。 然而，我也要提出的是，太多關於網路民主化的熱度被製造出來，以及部落格已證實這一點。但新科技的本身當未有效的應用作為一種改革壓制性政 權的工具。取而代之的是，伊朗政府已學會如何控制或檢查這些新科技，例如網路。不管改革派的部落客做了多少努力，他們是否施加壓力於政府，足以使其推向一 個更正義和寬容的社會，都將會被檢視。...
為了社會變革的部落格寫作：專訪Jeff Msangi
Jeff Msangi 是一位在加拿大的坦尚尼亞部落客。他也時也是一位專欄作家，為坦尚尼亞的日報Tanzania Daima寫作。他以斯瓦希里語（Swahili）在Harakati寫作部落格，以及用英語在Proud African上寫作。他的斯瓦希里語部落格主要是關於發展議題、政治和社會運動。Jeff是一位務實的樂觀主義者，強烈認為部落格和其它網路工具可以在發展中國家影響社會變革。最近Jeff接受了J. Nambiza Tungaraza的專訪。 坦尚尼亞的部落客-Jeff Msangi Tungaraza:你什麼時候以及你如何開始部落格寫作？ Jeff Msangi: 我從2005年的8月開始部落格寫作。我第一篇部落格文章的標題是Africa ni nchi moja?也就是「非洲是一個國家嗎？」（Is Africa a country?）Ansbert Ngurumo 曾是坦尚尼亞日報(Tanzania Daima) 的編輯，而我是週日的專欄作家群。他本身也是一位部落客，也是他介紹我進入部落格寫作。這發生在他貼了我的一篇文章在他的部落格上，邀請我上去看一看。我喜歡我的文章可以在網路上刊登這個想法，我幾乎是立刻愛上部落格寫作這個點子。 Tungaraza: 你如何描述你的部落格？ Jeff Msangi: 我的部落格主要與社會意識有關。它持續地藉由點出錯誤（在坦尚尼亞和非洲的社會政治系統內部），試圖去喚醒讀者的心智以及可能的時機提出可行的解決方案。 由於我住在加拿大，我也試著從各個角度向坦尚尼亞和非洲的讀者解釋，關於西方世界是什麼模樣、何者為真、何者為假。從這點來看，這是一個資訊部落格。 Tungaraza: 如同你之前所提到，在你開始部落格寫作前，你曾是許多份坦尚尼亞報紙的專欄作家。在部落格寫作和報紙有什麼不同嗎？ Jeff Msangi: 在主控權（being in charge）這方面有著不同。作為一名部落客，有對我想說以及如何說有著控制權。換句話說，我覺得我自己有極度的表達自由，反觀在印刷媒體最終取決於編 輯反應和想法。多數時刻你必須要同時想著二個人，你的編輯和閱聽人。當然，沒有自由是無限制及沒有責任的，所以我還是對寫什麼及如何寫很小心。 再者，在部落格，擁有我們現在所稱雙向交流 （two way traffic）。讀者現在可以挑戰、糾正和提問，有時候他們透過留下迴響，幾乎是立刻表達對特定主題深刻的感想。 Tungaraza: 對像你這樣的部落客或記者來說，部落格可參與分享的特性是一種優點嗎？ Jeff Msangi: 部落格最重要的優點之一，在於銜接專欄作者或記者和讀者之間的差距。透過部落格，專欄作家可以得知他／她的讀者對特定主題的看法，經由資訊的交換帶來良好的關係。 Tungaraza: 在你開始部落格寫作之後，你曾遭遇到那些負面的事（如果有的話）？ Jeff Msangi:目前為止，我沒有感到後悔的事，而事實是你在部落格寫作越多議題，你會越意識到自己就在他們的左右，因此你總是想著你可能可以做些什麼，去修正或改善你在部落格所書寫的狀況。你經由部落格承擔了社會的重擔。大體來說，如果你知道你的界限在那裡，這不是一件壞事。 Tungaraza:你的讀者如何看待你的部落格？ Jeff Msangi:幸運的是，我的部落格收到的訊息非常正面。在大部份的例子，我的讀者同意我所寫，且對於如何作可以改善或修正我們的社會政治情況，讀者常留下值得注意的建議。當然，還是有些時候我的想法不被理解，或是必須要移除有攻擊性或有害的讀者迴響。...
伊朗：數百部落客支持入獄學生
伊朗部落客最近發起一項活動，提醒人們近幾個月來，共有多名大學生遭到逮捕，其中三人至今仍在獄中，他們希望號召無數部落格將名稱改為「八月五日」，依據伊朗曆法則是Mordad月的14日。 受害者家屬表示，學生年齡都是二十出頭，遭遇了生理與心理的折磨，包括言語污辱、用電纜毆打等，他們被指控的最嚴重罪名為侮辱國家最高領導人及煽動輿論。 2007年8月5日 根據14mordad部落格，這個日期是： 2007年8月5日是伊朗憲政革命101週年，但伊朗民眾仍在爭取民主，學運人士也仍難逃牢獄之災。 為支持與紀念這些同伴兼部落客，當地一群部落客決定更改部落格名稱，在當天更名為「8月5日：支持入獄學生日」（August 5th: The day of support for jailed Iranian students），縱然各位不是伊朗部落客，我們也歡迎一同參與，若要加入，請寄信至14.mordad@gmail.com。 據該部落格指出，之後幾天已有397名部落客響應。 支持計畫的Hamid City張貼入獄學生與政治犯的照片，他建議[Fa]每個人都號召十位朋友加入。 Mir指出[Fa]，縱然憲政革命已過101年，今日監獄裡仍有許多勇敢的伊朗孩子。 Fardayekvatan認為[Fa]，我們應多寫有關於正義、民主及入獄學生的文章，讓每個人都能成為沙漠深處的燭光。 Ganji呼籲眾人支持 前政治犯兼記者Akbar Ganji發表公開信，要求大眾支持入獄學生，Kamangir寫道： 知名政治運動成員Akbar Ganji曾入獄五年，他寫了封致伊朗大眾的公開信，希望大家伸出援手，幫助入獄學生獲釋。 他在信中回憶過往獨自受監禁的經驗，也細數過往伊朗以宗教為名犯下的罪行，並指出「女權與勞工團體之所以獲得海外支持，是因為他們在各地都有相關組織，反觀學生在西方世界並無對應單位，故處境更加危險」。 部落客批評電視 其他部落客則關注其他議題，部分具伊斯蘭色彩的部落客最近批評伊朗國營電視，主要理由在於約兩週前，電視主播Farzad Hasani質問警察局長Sardar Radan是否在近期掃蕩活動虐待女性。 Abdeto表示[Fa]，國營媒體的觀眾來自社會各階層，但主播與來賓卻不尊重伊斯蘭服飾規範，而且情況每下愈況，他們的衣著影響數百萬人，且很快就會蔚為潮流，此外，該名主播故意試圖讓警察局長感到不快。 Agahii指出[Fa]，國營電視是向孩童提供革命價值教育的管道，但播放的電影與劇集卻鼓勵優渥生活與致富，讓人懷疑國營媒體是否已喪失功能，一切必須有所改變，電視台怎麼可以聘用不尊重伊斯蘭規範的主播呢？他也很意外聽到廣播電台裡竟充斥西方音樂。 原文作者：Hamid Tehrani
