報導 關於 Elections 選舉 來自 五月, 2007
北印度：阿薩姆省恐怖主義與孟加拉非法移民
過去兩週以來北印度部落圈有不少活動，隨政治或其他選舉季節到來，我們很難忽視這些選舉和接下來的活動，所以Rachna創作出一首關於選舉的詩作，描述一個小村子的環境將會如何改變，Eswami也不遺餘力地在Hillary and Presidentship表達他的想法。選舉並非總是一片政治景像，它也有它醜陋的一面，例如來自比哈爾(Bihar)的恐怖份子涉殺阿薩姆省的勞工，就只因為這些勞工不是當地人，根據這些恐怖份子的說法，阿薩姆省只屬於阿薩姆本地人，任何外來者不許進入。那些恐怖份子的論點在於，阿薩姆省是印度壓制下的獨立地區，就像已有長久爭議的喀什米爾地區一樣。喀什米爾地區的恐怖份子長期受印度西方意圖侵占此地的國家資助，進而殺害所有不認同他們狂熱信仰的人。 阿薩姆省還有另一個浮上檯面的問題，Jitu寫道，這些問題或許起源於行政區的劃分(譯註1)，因為這些地區的居民認為自己、和居住地的利益優於國家，這樣的思考被阿薩姆統一解放陣線(ULFA)(譯註2)的恐怖份子廣為散播與推波助瀾，阿薩姆統一解放陣線的領導者目前正在安全的孟加拉天堂，而他的軍隊正在阿薩姆省施行高壓統治。印度政治領袖們對此也無能為力，因為阿薩姆統一解放陣線與他們的票倉共存，這些選票的來源包括非法穿越邊境的孟加拉移民，這些孟加拉移民隨後定居於阿薩姆省或週邊邦區，當地政客(為了自己的利益)再灌輸這些非法移民錯誤的認同與文件，據此宣稱這些非法移民也是印度公民，再利用他們的選票來組構政府。 就像Himanshu所說，印度政府直到現在都在對付伊斯蘭恐怖份子，不過從現在開始，印度還得對付基督教恐怖份子，因為這些恐怖份子開始在印度東方各邦擴張地盤，Srijan Shilpi同時也在思索阿薩姆議題的解決方案，不過所有答案都是資助恐怖主義，不管是由敵國、還是由當地政客資助。至於Bangluroo地區(過去的班加洛)的商店與汽車被焚毀(譯註3)這件事會被如何稱呼，這是一起伊斯蘭追隨者所發起的行動，而這些追隨者應該是反對處決海珊。 任何有點概念的人應該都能看出，這些行動者只不過是藉由這些焚毀市民財產等反社會手段，企圖創造出難以挽回的無政府狀態；不過Srijan Shilpi從印度最高法院(Supreme Court of India)的幾條判決中帶來好消息，司法部通過一項法案，未來如果沒有通過司法部審核，邦議會所做的任何決定都將無效。過去若一部法案在議會中通過，憲法賦予邦議會能夠直接實施該法案的權利，但議會卻通過許多不公平、也令人不悅的法律，人們只能接受，沒人能挑戰議員們。 讓我們將目光移離政治，印度另一個吸引人的地方在於投資，不論是公司股票、不動產或其他有利可圖的途徑，所以記住，Jitu很慷慨地告訴所有人兩個能投資不動產、保證回收的地方，包括羅馬尼亞的德古拉古堡(譯註4)，和一個名為西蘭公國(Sealand)(譯註5)的島國，如果你想要的話 ;)。 另一件我確信很多印度人(尤其是說北印度語的人)所憤慨的事情就是，當他們互相交談時，即使對方熟知北印度語，他們卻還是得說英文，這種事常見於高消費的餐廳與旅館等地。但我很高興能於上週在康諾特廣場的一間咖啡廳中，看到「我們很樂意和你用北印度語交談」這個標語。Eswami介紹了一個能將音樂從老舊錄音帶轉換為MP3格式的新玩意，讓大家方便在電腦或MP3隨身聽上收聽；Unmukt也不落人後地引介了一個讓許多部落客感到驚訝的想法－比起使用其他作業系統的人，Linux使用者比較性感與感性，我相信很多Windows和麥金塔使用者會以「這個說法顯然毫無根據」來加以駁斥 ;)。 2006北印度部落客大獎才剛落幕，如今Tarakash團隊將開始籌劃今年的活動，這回他們打算加入「最佳北印度語部落格」的獎項，他們將每兩個月選出以北印度語寫作的最佳部落格，這群人現在確實很氣派地推廣這個活動，這個小誘因無疑能鼓勵更多人參與部落格寫作，並讓現有的北印度部落客創作出更多、更好的文章，我在此向Tarakash團隊致敬。 就在阿周那(Arjun)從天堂取得神聖武器下凡後，GK Awadhiya講述的《摩訶婆羅多傳說》依舊持續著，故事正進行到般度家族長子堅戰(Pandav Yudhishtra)拯救了他堂哥(同時也是敵人)難敵(Duryodhana)的生命(譯註6)。 譯註1：歷經英國殖民等時期，加上境內種族、宗教多元，印度行政區規劃有其歷史因素，詳細介紹請見這裡，各邦情形可見這裡。 譯註2：阿薩姆統一解放陣線(United Liberation Front of Asom)創立於1979年，為阿薩姆省的分離武裝份子，介紹可見這裡。 譯註3：班加洛(Bangalore)被稱為印度的矽谷，過去人們稱此地為Bangalooru，印度政府在募集外資時而改名為班加洛，這個政策也引發印度國內討論，甚至有人批評此舉只是為了「方便讓西方人發音」，班加洛介紹可見這裡。 譯註4：德古拉(Dracula)真有其人，不過愛爾蘭作家Bram Stroker把他寫成了吸血鬼，更被改編、延伸為許多電影題材，位於羅馬利亞的德古拉古堡因而一炮而紅，介紹可見這裡。 譯註5：西蘭公國是一個位於英吉利海峽之上的廢棄人造建築，也是個由個人宣稱建立、但從未被承認的國家（實體），怒濤塔（Roughs Tower）是島上僅有的一塊陸上「領土」，更多可見這裡。 譯註6：《摩訶婆羅多傳說》為印度古代史詩，常和另一部史詩《羅摩衍那》並列為印度的兩大史詩，以與希臘荷馬的兩大史詩相比，全書以梵文寫作，書中包括了大量的印度神話和哲學觀念，被認為是印度研究的寶藏。在般度家族的結局中，般度家族成員在登往喜馬拉雅山的過程中相繼死去，僅堅戰曾試圖阻止這場殺戮，最後因為其謙卑與公正，肉身到達因陀羅天堂，並成為「法」(Dharma)的化身；難敵則為般度家族對頭－俱盧家族最年長的兒子，妒忌堅戰得以被加冕為皇帝，便以計贏得堅戰的一切，隨後引發俱盧之野戰役，難敵死後於地獄服完刑期即上了天堂，他被認為是印度神話中，最黑暗、最狂暴地母神迦梨的化身。更多介紹可見維基百科(中文、英文)或此部落格。
（短訊）巴哈馬：在野黨勝選
巴哈馬5月2日舉行大選，在等待結果公布時，部落格｢巴哈馬博學者｣拋出了定期政黨輪替的想法：｢我國無論是政治人物、公務員或負責法治的司法體系，都像白蟻一樣，會侵蝕我國根基，所以讓他們乖乖聽話的最好辦法，就是每五年讓政府落敗一次｣。Nicolette Bethel則更新消息：執政黨敗選。
孟加拉：兩大黨黨魁遭政治流放
校對： Leonard 孟加拉兩名重要女性政治人物遭當局政治流放，引起孟加拉部落格圈熱烈注意。 過去數十年來，Sheikh Hasina Wazed 及 Begum Khaleda Zia一直是孟加拉政壇的核心人物。兩位政治女強人在國內激起兩種不同的政治意識形態，國內因此出現嫌隙，造成國家分裂。孟加拉國民黨(Bangladesh Nationalist Party)與人民聯盟(Awami League)為國內兩大政黨，近來相互惡鬥及對立，使孟加拉陷入混亂。今年元月11日，孟加拉由軍隊支持成立看守政府並宣布戒嚴。看守政府上台後，局勢已獲控制，貪腐政客紛紛琅璫入獄，政治活動也全部喊停。 臨時軍政府目前為穩定政局，似乎有意按照孟加拉古王朝傳統，將Hasina與Khaleda流放海外。 The 3rd world view與Rumi有更多關於Sheikh Hasina不得入境及Khaleda Zia被驅逐出境的詳情。 在The Bangladesh poet of Impropriety部落格上，可以見到孟加拉最新政治情勢發展，Voice of Bangladeshi Bloggers針對部分國際傳媒的回應做出以下摘要。 Asif在Drishtipat blog評論： 上次選舉，她領導的政黨獲得全國4成民眾支持，如今區區一個十人小組(僅佔選民的百億分之一)不具民意基礎，竟然以社會安全為由，將這位孟加拉公民拒於國門外，與此同時，該小組打算將另一位女性政黨領導人驅逐出境，上次選舉該政黨獲得另外四成的支持率。百億分之一的人口居然代表全國的意見。 但Addafication認為，人們可藉此機會，結束孟加拉長期女強人執政的政治遺緒。 就某種角度而言，政客犯錯，就必須接受審判，在大環境之下，流放並非壞事，反而是一種減少社會成本的選擇，一方面可避免國內陷入內戰，另一方面，審判充滿多種不確定性，難保政治力不會介入其中。 Drishtipat Blog部落格版主Rehan則擔憂，兩名女性黨魁遭流放後，國內政壇將出現空窗期。 然而，看守政府的作法雖有廣大的支持者，不過他們也憂心忡忡。部落客Ahsan認為，孟加拉現在正處於交叉路口： 看守政府受人民之託，負責重新安排一場公平選舉，並採取史無前例的作法。不知眼前政府是否能夠一掃往昔貪污形象，重新推選國家領導人，打造全新政局？ Deshi Blog認為，臨時政府政治經驗不足，將對執政產生傷害。 兩名女性黨魁遭流放後，國內政壇必陷入混亂。連政黨領袖的基本權利都被剝奪了，更遑論建立民主制度？這齣政治流放的戲碼並未依循司法程序，權力的濫用於此一覽無疑。
