報導 來自 11 五月 2007
汶萊：性教育，不可言說
校對：Justin 在充滿伊斯蘭意識的汶萊境內，性教育是極為禁忌的話題，不過最近在Borneo Bulletin刊登出一篇頭條，題為「令人憂心的小媽媽潮」（轉載），引發當地部落圈的興趣，部落客認為學校應趁此機會，開始將性教育納入課程之中。 伊斯蘭教不允許人們從事婚前性行為，認為如此非常罪惡，因此許多人仍相信國內不曾或極少出現婚前性行為，社會上普遍覺得，未婚者基本上根本不會有性行為。 但實情並非如此，「老人部落格」的Jack指出，如果我們相信汶萊沒有人從事婚前性行為，只是在自欺欺人： 我覺得很遺憾，汶萊民眾還在自欺，騙自己汶萊沒有人做這些事，只有夫妻婚後才有性生活，人們很難接受青少年的性行為相當普遍。 Jack認為社會與其漠視這項事實，不如盡早教育青少年，讓他們擁有足夠的性知識，才能理性地處理性生活問題，而不要依循直覺與好奇，卻不明白這些決定的後果。 但要在學校提供性教育確實有其難處，政府與穆斯林民眾唯恐被解讀為鼓勵或支持青少年嘗試性行為，可是另一方面，他們又很關心非婚生子女人數遽增，很容易造成其他社會問題，例如新生兒遭棄置於垃圾桶中。 Allydee在部落格裡清楚提出其論點： 我們一方面是個伊斯蘭國家，討論性愛似乎是項禁忌，但與此同時，我們不能忽視婚前性行為確實是項重要議題，衍伸出青少女懷孕、墮胎或遺棄嬰兒等現象，這具有因果關係，為抑制諸多後果出現，我們必須面臨並處理婚前性行為問題。 部落格「本地模式」的LSM明白其中存在兩難： 人民既擁有道德與宗教熱情，堅信性教育不該包括避孕措施，因為這只會吸引青少年有意嘗試，但同時也有人積極散布與介紹避孕措施，認為這總比意外懷孕與嬰兒出生要好。 不過LSM也提出其他解決之道： 我提議由汶萊部落客推廣性教育，我知道各位有些是老師、有些即將成為老師，若要改變本地教育體系，回應輿論意見是最有效的方法，請各位發表有關性教育的文章，告訴大家各位的故事，張貼有關避孕措施的資訊與謬誤，什麼都可以。 所以筆者率先響應LSM提議，也獲得多項正面回應，有些人主張強調宗教的禁欲理念，有些人認為要讓學生背上假孕胎，讓他們了解責任及感染性病的風險。 部落格之所以撰寫性教育文章，並非意欲鼓勵青少年嘗試性愛，而是希望能展現婚前性行為所牽動的龐大責任，並指出人們在性愛中的潛在後果，包括性病、青少女懷孕、遭棄養的可憐無助嬰兒等。 其他相關文章：Jazzmoney: Big Brunei Blog Thing
緬甸：樂於助人的部落格
校對：Leonard 緬甸人以他們溫和的性格、心地善良、真誠、寬宏、和樂於助人聞名，在緬甸，各類的非營利團體與非政府組織紛紛建立，以幫助國民(特別是年輕人與孩童)的身體、教育與福祉。 最近，許多這類的組織開始使用部落格來宣揚其組織的行動，其中： 眼觀社會(Open Eyed Society) – 一個包含志願服務工作者與捐贈人的慈善團體，目標為改善孩童的生活。 於小學的捐助行動 圖片引用自部落格: 眼觀社會 # 眼觀社會(OES)是由年輕的志工所組成的無償自願性團體。 # 眼觀社會(OES)宗旨為改善孩童生活，志願服務著重關懷他們的教育及健康。 # 眼觀社會(OES)的振興教育計畫主要包含：支持來自窮困家庭的孩童，尤以孤兒優先。 # 眼觀社會(OES)的健康照護計畫包括：給予我們所照護的孩童醫學治療與醫藥費。事實上，為改善孩童的生活，捐贈人獲邀來給予慈善捐贈，如衣物、文具及金錢。 庫特多圖書館計畫(Ku Tho Daw Library Project) – 一名青年夢想著教育他家鄉蒲甘(Bagan)的青少年。 (譯註：庫特多Kuthodaw – 西元1857年，緬甸貢榜王在曼德勒興建的“庫特多佛塔”﹙Kuthodaw Pagoda﹚號稱是「世界上最大的圖書館」。因為塔前的廣場上建有七百二十九座白色小佛塔塔林，每座佛塔裡都有一塊大理石功德碑，分別刻有佛經一章…) 正在庫特多圖書館閱讀的孩子 圖片引用自部落格: 庫特多圖書館 計畫與期許 傳佈書籍、刊物與報紙。 培養及鼓勵閱讀習慣。 成為公眾可輕易近用的學習及知識來源。 使正規教育的資訊更容易被年輕人取得。 儘可能地舉辦更多的討論/研討會。 建立暑期課程(英文口語課程、電腦基本操作及為那些從事旅遊業人士的補充課程等)。 在各行各業的青年間建立互通消息的連結。 預算充足則儘快以多媒體設備擴充館藏。 贊助孤兒院教育(與當地婦女事務協會共同合作)。 伸手助人(Helping Hand) – 由一群志在孤兒院兒童教育及福祉的朋友所建立。 部落客Yan Aung並經由他的PayPal帳戶設置“緬甸部落客基金(MBF)”，來支持女醫師辛西雅‧蒙格(Dr. Cynthia...
