報導 來自 五月, 2007
（短訊）埃及：釋放莫南行動
正當各國在慶祝世界媒體自由日，埃及記者兼部落客莫南（Abdel Monem Mahmoud）卻仍在獄中，因為他先前報導政府虐囚，並譴責政府將平民送往軍法法庭審判，於是遭到囚禁。 全球各地有些部落客與社運人士因此發起釋放莫南行動，他們在郵件聲明中寫道：｢我們不能放任埃及政府壓制莫南的聲音，我們必須讓埃及政府明白，當他們把一名部落客丟入大牢，非但無法扼殺他的聲音，反而讓聲音更大！｣
台灣：瘋媽祖
就像月巴說的：這禮拜中台灣都在瘋一件事，那就是–大甲媽祖遶境。 根據林美容教授的研究，媽祖是台灣人最普遍信仰的神明。媽祖生日為農曆三月二十三日，所有的祭祀活動都環繞在其生日前後舉行。「迎媽祖」的巡境活動 是很熱門的活動，最近這幾年，有越來越多年輕人參加。 參加媽祖繞境的人都在做什麼？根據月巴的說法：扣除跟著一起走的和發願無償供應涼水飲料的人，重點就是傳統習俗：鑽轎底。相傳鑽過媽祖轎底的信徒們，來年就能好願。 2006年，青輔會舉辦一個媽祖繞境研習營，講解媽祖信仰，並帶有興趣的年輕人參加中部大甲媽祖繞境的活動。信眾會跟著媽祖繞境走八天（約三百公里），全程素食。 Nycfour在大甲媽祖繞境青年探索隊體驗日誌說媽祖繞境對信眾的重要性：其實很多人心裡藏了很多心事、很多苦楚平常找不到人宣洩，也無法說出口、找人討論，每年就是等待媽祖來，可以持香助禱，把心中所有的委屈與苦楚，趁每年一 次媽祖過境時，把所有心事說給媽祖聽，所以她們每年一定會在街頭巷口等待媽祖路過，媽祖對於長者來說，比心理醫生還要有用。 因為媽祖在台灣有很強的社會影響力，有許多儀式表現出地方勢力的競賽。舉例來說，在媽祖繞境之前，地方勢力會競爭頭香，贏得頭香的可能就是該地區最有勢力的團體。又比如說在彰化，有所謂的搶轎，因為人們相信媽祖會保佑所在地的人。 秀岑在大甲媽祖繞境青年探索隊體驗日誌談到搶轎的現況：在信徒心中，只要媽祖所到之處，將會得到庇祐，因此會發生所謂「搶轎」的狀況，尤其在彰化，搶轎的情形最為嚴重。在媽祖駐駕彰化南瑤宮前，抬轎的轎夫會換成刑警CID，當地人士會想盡各種方法來阻止神轎前進，例如：煙火瀑布、炮陣等，並安排壯士去搶涼傘，不過今年南瑤宮信徒並沒有成功，CID真的太多了，讓我覺得像是重大刑案才會出現的人力。 大甲媽祖繞境的活動吸引無數人參加，然而，這麼壯大的繞境活動（指專門繞境，沒有其他目的地）是最近這二十年才有的。根據亦君的文章：今天我們拜訪320年歷史的北港朝天宮，雖然北港朝天宮不在大甲媽祖繞境的路上。事實上，在1988年之前，大甲媽祖之所以出巡是因為要來朝天宮參拜父母，因為朝天宮有奉祀媽祖的雙親，所以每年媽祖生日都會來拜見雙親。然而，1988年之後大甲鎮瀾宮決定不再去朝天宮，因為他們不想表現自己媽祖的等級比朝天宮媽祖低。 是什麼讓大甲鎮瀾宮感覺比其他媽祖廟等級來的高？根據黃國洲的文章，1987年，大甲鎮瀾宮帶著他們的媽祖到中國去一趟回來之後，因為媽祖信仰源自中國，他們自己覺得比台灣其他的媽祖廟要來的正統。 有些人認為，即使不考慮中國的文化大革命對媽祖信仰的影響，台灣與中國的媽祖還是有些不同。 根據林美容教授的研究：媽祖原是海神，台灣先民攜之渡海來台，保佑平安，在台拓墾以來，迭獲庇佑，媽祖已然台灣化，由海神而成雨水之神，「大道公風，媽祖婆雨」的傳說更助長迎媽祖常帶來雨水的事蹟傳播。 當一些人質疑媽祖背後的政治勢力，許多人只是把媽祖當作是一個宗教信仰。 Miki說：宗教，是有光的所在。像孩子一樣，在一片模糊黑暗中，只被光吸引。我喜歡正信宗教帶來的光明力量，在這群默默行進的信徒身上，信仰的力量，變得很正向。 電影「練習曲」有自己的部落格，部落格的作者提到他們電影中的媽祖：「拍攝這部片後，我對『信仰』重新有不同的認識。」對宗教，陳懷恩自有一套看法，他認為「宗教不是用來懷疑，而是用來相信的」 我們會看到我們想看到的，也許這句話用在宗教上是再合適也不過了。雖然我不在台灣，而且我也說不上是媽祖的信徒，不過我還是很快樂地看著網路上媽祖繞境的影片過過乾癮。我相信媽祖，因為我相信祂的子民。 假如對大甲媽祖繞境有興趣，可以參考大甲媽祖繞境新手指南，也許就像Arkun說的：深深感到媽祖進香是極佳的健行／深度旅遊行程，更兼有食宿招待，打著燈籠都找不出這麼好的行程啊！
（短訊）瓜地馬拉：認養孩童新法規
外國人士領養瓜地馬拉孩童的情況相當普遍，全國近1%的孩童皆由美國家庭收養，部落格「關於瓜地馬拉」（About Guatemala）提及現象背後的成因，以及政府採取何種作為，希望讓整個制度能夠更為健全。
孟加拉：兩大黨黨魁遭政治流放
校對： Leonard 孟加拉兩名重要女性政治人物遭當局政治流放，引起孟加拉部落格圈熱烈注意。 過去數十年來，Sheikh Hasina Wazed 及 Begum Khaleda Zia一直是孟加拉政壇的核心人物。兩位政治女強人在國內激起兩種不同的政治意識形態，國內因此出現嫌隙，造成國家分裂。孟加拉國民黨(Bangladesh Nationalist Party)與人民聯盟(Awami League)為國內兩大政黨，近來相互惡鬥及對立，使孟加拉陷入混亂。今年元月11日，孟加拉由軍隊支持成立看守政府並宣布戒嚴。看守政府上台後，局勢已獲控制，貪腐政客紛紛琅璫入獄，政治活動也全部喊停。 臨時軍政府目前為穩定政局，似乎有意按照孟加拉古王朝傳統，將Hasina與Khaleda流放海外。 The 3rd world view與Rumi有更多關於Sheikh Hasina不得入境及Khaleda Zia被驅逐出境的詳情。 在The Bangladesh poet of Impropriety部落格上，可以見到孟加拉最新政治情勢發展，Voice of Bangladeshi Bloggers針對部分國際傳媒的回應做出以下摘要。 Asif在Drishtipat blog評論： 上次選舉，她領導的政黨獲得全國4成民眾支持，如今區區一個十人小組(僅佔選民的百億分之一)不具民意基礎，竟然以社會安全為由，將這位孟加拉公民拒於國門外，與此同時，該小組打算將另一位女性政黨領導人驅逐出境，上次選舉該政黨獲得另外四成的支持率。百億分之一的人口居然代表全國的意見。 但Addafication認為，人們可藉此機會，結束孟加拉長期女強人執政的政治遺緒。 就某種角度而言，政客犯錯，就必須接受審判，在大環境之下，流放並非壞事，反而是一種減少社會成本的選擇，一方面可避免國內陷入內戰，另一方面，審判充滿多種不確定性，難保政治力不會介入其中。 Drishtipat Blog部落格版主Rehan則擔憂，兩名女性黨魁遭流放後，國內政壇將出現空窗期。 然而，看守政府的作法雖有廣大的支持者，不過他們也憂心忡忡。部落客Ahsan認為，孟加拉現在正處於交叉路口： 看守政府受人民之託，負責重新安排一場公平選舉，並採取史無前例的作法。不知眼前政府是否能夠一掃往昔貪污形象，重新推選國家領導人，打造全新政局？ Deshi Blog認為，臨時政府政治經驗不足，將對執政產生傷害。 兩名女性黨魁遭流放後，國內政壇必陷入混亂。連政黨領袖的基本權利都被剝奪了，更遑論建立民主制度？這齣政治流放的戲碼並未依循司法程序，權力的濫用於此一覽無疑。
馬爾地夫：警方遭質疑虐殺民眾
校對：Portnoy 馬爾地夫警方虐待遭拘留者最近又再度成為焦點，4月15日早上，民眾於首都馬列（Male）海邊發現一具身上多處傷痕的屍體，經調查證明死者是名為Hussain Solah的年輕男性，死前幾天曾遭警方拘留，雖然警方宣稱於4月13日便已釋放他，但其間都沒有人再見到他，他在那幾天也未曾與親友聯絡。 數千人因此走上街頭抗議，他們認為這是警察犯下的另一起謀殺案，但抗議群眾後來也遭到警方菁英部隊毆打，英國前警方監察員則強烈譴責此事。 馬爾地夫民主黨主席Mohamed Nasheed亦遭警察痛毆並逮捕，他獲釋後便前往海外就醫。 死者家屬希望能解剖屍體，以驗明真正死亡原因，但警方原本卻企圖盡速掩埋屍體，後來警察建議由斯里蘭卡專家在馬爾地夫進行驗屍，但由於國內缺乏相關設備，家屬也拒絕接受警方的安排，最後政府才同意家屬要求，將遺體送往他國解剖。 警察先前表示，屍體外表上看不出明顯傷痕，但目擊的數百人都否認此種說法，一名關心此案的醫師在MaldivesHealth部落格上發文指出，最初檢查遺體的醫師拒絕簽署下葬同意書，堅持應送往醫院進一步檢查。 事實是，最先檢視遺體的醫師拒絕簽署報告，堅持應送往IGMH做進一步檢查，才能確定死者生前受傷情況，面對龐大壓力，這位醫師的態度相當值得讚揚，這也是正確的決定。 我國醫師一方面因未獲許可，故並未驗屍，另一方面也是因為人員缺乏相關技術，就像是各位也不會讓牙醫割盲腸對吧？ Maldives Today感嘆對此謀殺案，大眾反應卻相當冷淡，並對比2003年9月曾有名囚犯遭安全人員在獄中殺害後，社會曾因抗議而引發暴動事件，今昔確實大不同。
